柳下惠除了「坐懷不亂」，還有更高的一面？

懷抱溫香的妙齡女郎，他「英雄過了美人關」；面對各種高官厚祿的引誘，他「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」；身在污濁的官場，他「出污泥而不染」；經歷了升遷貶謫，他「不以物喜，不以己悲」。

他，就是中國古代思想家、政治家、教育家，和文化創始人，人稱「和聖」的柳下惠。

而柳下惠廣為傳頌的是他「坐懷不亂」的故事。

「坐懷不亂」的君子。在一個深秋的傍晚，柳下惠趕路回家，恰逢天降大雨，急忙躲到一個破廟裡。恰在這時，一年輕美貌女子也到此避雨，二人相對而坐。半夜時分，冷得不行，妙齡女郎便央求坐到柳下惠懷中，以驅寒。這真是肥肉上砧板啊，不說是色狼，就是一般的君子，這誘惑難以抵擋。但是，柳下惠能抵擋住，他急忙說：「萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女，相處一室，本已不妥，若再坐我懷中，有傷風化。」「天氣寒冷，我若病倒，家中老母便無人服侍，你救我，等於救了我母女二人。」妙齡女郎又說，「世人都知大夫聖賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨？」美貌女子的一番話說得柳下惠沒有了反駁的理由，只好讓女子坐到懷中。夜幕沉沉，暴雨如注，柳下惠懷抱女子，溫香在懷，但他閉目塞聽，六根清凈，意守純真，漫漫長夜竟絲毫未動。晨曦微露，天朗氣清，懷中的女子悵然說道：「展大夫果然正人君子啊！」

直道事人的臣子。柳下惠曾在魯國做過掌管刑罰獄訟之事的官，大概相當於今天的最高人民法院院長。當時魯國王室衰敗，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不會阿諛奉承，自然容易得罪權貴，接連三次受到貶謫，很不得志。但柳下惠直道事人，毫不屈服。魯僖公二十六年（前631年）夏，齊孝公出兵討伐魯國，臧文仲問柳下惠有什麼辦法可以讓齊國退兵。柳下惠的牛脾氣來了，說：「大國如果給小國當好榜樣，小國如果好好侍奉大國，這樣才能防止禍亂；當下，魯國作為小國，卻狂妄自大，觸怒大國，自取其禍，那有什麼好辦法呢。」

當著臧氏的面說這些話，無疑是給藏氏打臉，足見柳下惠剛正不阿。

（圖）柳下惠（公元前720年—公元前621年），展氏，名獲，字子禽（一字季），謚號惠，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東省濟南市孝直鎮展窪村。中國古代思想家、政治家、教育家，和文化創始人。

化解矛盾的高參。雖說柳下惠不願意與藏氏等當權者同流合污，但當國難當頭之際，他依然無私地奉獻自己的智慧。齊孝公領兵討伐魯國，魯僖公派展喜去慰勞士兵，以便迎戰。展喜是柳下惠的弟弟，當柳下惠得知情況後，便向展喜傳授計謀，讓展喜到齊國軍營去見齊孝公。孝公傲慢地問：「齊國大軍壓境，你們害怕了吧？」展喜笑道：「小人才會害怕呢，君子是不會害怕的！」孝公不解地問為什麼。展喜說：「當初魯國的始封國君周公，齊國的始封國君太公，他倆曾共同輔佐周成王，周成王曾賜以盟書，說齊魯兩國今後要世代修睦敦好，不可以互相殘殺。現在盟約就藏在內府，載於史書，每次即位君主都要鄭重地宣誓。你才即位幾天，怎麼能把這事拋在了腦後？」齊孝公無言以對，怕有違周天子的盟書，失信天下，只好撤兵。

忠貞愛國的赤子。魯國虐他千萬遍，他待魯國如初戀。在污濁的官場，柳下惠屢受打擊排擠，仕途坎坷，但他的道德學問卻名滿天下，各諸侯國都爭著以高官厚祿聘請他，可他一一拒絕。有人疑惑，就問他，他說：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」（《論語?微子》）意思是：我在魯國之所以多次被罷黜，是因為堅持了直道事人的做人原則。如果堅持不變，在哪也難免被罷黜；如果放棄做人的原則，在魯也可以得到高官厚祿。那又何必離開生我養我的故鄉呢？

鄰居也有疑問，問：「魯聘夫子三黜，無憂色，何也？」因起而歌曰：「春風鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。枯茂非四時之悲欣，榮辱豈吾心之憂喜？」意思就是：「魯國三次罷黜你，不抱怨、不憂愁，這是為什麼呢？」柳下惠站起來，唱著歌回答道：「春分浩蕩，百草豐茂，我不知道它們的茂盛；秋風起，霜葉落，百草凋零，我不知道它們枯萎；百草榮枯不是季節的悲歡，榮辱得失難道能成為我的憂樂嗎？」

好個「不以物喜，不以己悲」，達觀寬廣的柳下惠啊。

誠信天下的公民。一年，齊國向魯國發起進攻，魯國無力抵抗，齊國藉機要求魯國獻上岑鼎以表誠意。岑鼎是魯國的鎮國之寶，魯僖公捨不得，卻又怕得罪強橫無禮的齊國，就打算以假鼎冒充。而那隻假鼎看上去也是一個巧奪天工的精品，齊王又確實沒見過岑鼎。這時，齊王說：「我們不相信你們，只相信以真誠正直聞名天下的柳下惠。如果他說這個鼎是真的，我們才放心。」僖公派人求柳下惠，希望他說一次假話，柳下惠說：「人和人交往最主要是信譽，國與國交往信譽更加重要。我一生把信譽當做唯一的珍寶，現在讓我說假話來保住你這個珍寶，就是毀掉我的珍寶來保住你的珍寶，這個事不能幹啊。」柳下惠又勸說魯僖公，如果用這個假鼎送過去一旦被識破後果很嚴重。僖公沒辦法，只得以真鼎送往齊國。

一百年後，聖人孔子稱柳下惠為「被遺落的賢人」，孔子在《論語》中，對柳下惠給予高度評價「降志辱身矣，言中倫、行中慮，其斯而已矣。」

亞聖孟子對柳下惠也非常推崇，他在《孟子》一書中說「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者之；柳下惠，聖之和者也；......」他把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子並稱四位大聖人，尊為「百世之師」。

什麼是「和聖」？我們姑且理解為「和諧之聖」，柳下惠「和諧」了眾生，也「高壽」了自己，他生於公元前720年，逝於公元前621年，享年101歲。

人人學習柳下惠，我們的社會就「和諧」了。

*作者：李昌寶，魚羊秘史原創專欄作家。

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