2017年3期《收藏》雜誌提前看

▌墨彩

《江天疊嶂——明代黃克晦長卷珍賞》

手卷是裝裱後帶軸的橫向長幅圖畫，由天頭、隔水、引首、畫心、尾子連接而成。歷代畫家善繪巨幛大幅手卷的不乏其人，明萬曆壬午年，明代著名書畫家黃克晦就在絹本手卷上描繪了一幅風格新異、意境悠遠的山水景緻《江天疊嶂圖》卷，氣勢雄闊，堪稱我國古代書畫史上的一件極具代表性的長卷佳作。

《江天疊嶂圖》卷局部之一

《抽象藝術鼻祖大師中的大師——吳大羽的作品前景不可限量》

吳大羽是現代傑出的油畫家、藝術教育家，中國現代繪畫事業的開拓者和奠基人之一，中國抽象藝術的宗師，曾被譽為「國立杭州藝專的旗幟」。作為中國乃至世界抽象藝術的開拓者，吳大羽從20世紀初留學法國開始，就在西方的影響下探索抽象藝術創作，並創作了堪與西方同時代藝術大師媲美的大量抽象藝術作品。他追求藝術的純真和感情的純美表現，構建了自己完整的藝術體系，以一個人的美術史，填補了中國現代美術史上一段長時間的空白，同步呼應著西方抽象表現主義運動。

吳大羽《抽象》

吳大羽《譜韻—63》

飄洋遺珍——明清外銷瓷鑒賞專題

提及廣彩瓷器，其工細殊絕、絢彩華麗、金碧輝煌的裝飾風格，是最為人們熟知的。但這大多是乾隆時期及其以後的廣彩瓷器給我們留下的印象。這一深度融合了中西方文化、技術的重要外銷瓷器品種，不僅深刻影響了西方人的社會生活，同時對中國瓷業的生產方式及裝飾面貌都有不同程度的影響。令人遺憾的是，其起源及早期面貌仍混沌不清。本期特推「飄洋遺珍——明清外銷瓷鑒賞專題」，通過《對廣彩起源及早期面貌的探索》《中國風與明清外銷瓷》《我的外銷瓷收藏之路》《華庭雅趣——起居用的中國外銷瓷》4篇文章，邀您走進中國外銷瓷的華美世界。

「辛丑」銘廣琺琅花卉紋杯

清雍正廣琺琅花鳥提梁壺

清乾隆粉彩斜倚女人像

19世紀粉彩聖母立像

清雍正銅鎏金西洋裝飾宮廷樂師紋大果盤

清雍正粉彩採桑養蠶紋盤

▌泉苑

《秦始皇半兩錢的研究與收藏》

「秦始皇半兩」是古泉界公認的秦始皇統一後鑄造發行流通的法定半兩錢，直徑36毫米左右，重量7.8克左右，錢文為小篆字體，大型，偏薄。一般在出土發現的秦錢中，半兩錢大小、輕重、厚薄「惡美雜之」，若您對始皇半兩感興趣，請關注本篇。

兩枚「秦始皇半兩」錢

《一至五套人民幣的故事》

人民幣作為我國統一的法定貨幣，從1948年至今已先後發行了五套。在新中國幾代大師們的精心設計和印鈔人的辛勞付出中，人民幣已成為國家名片，多次以卓爾不群的身姿出現在世人面前。當然，在半個多世紀的漫長發行、流通過程中，也存在著許多趣聞軼事。本文將講述那些年各套人民幣背後的故事。

第一版人民幣伍圓券「牛吃草」（正、背）

《四川彭山江口鎮出土張獻忠寶藏》

張獻忠「千船沉銀」的傳說一直為人津津樂道，而一首「石龍對石虎，金銀萬萬五。誰認識的破，買下成都府」的童謠在彭山流傳了數百年，也成為無數人追尋張獻忠財寶的「尋銀訣」。2005年4月彭山縣修建城市供水引水工程在江口鎮岷江河老虎灘河床挖出7件銀錠，2011年後又在江口鎮岷江河道內陸續出土金封冊、金銀西王賞功、銀錠10餘件。2015年底，文物部門對江口出土文物進行了鑒定，基本確認彭山「江口沉銀遺址」為歷史記載的張獻忠沉銀中心區域之一，本文將詳說這筆寶藏。

沅陵縣五十兩銀錠

大西大順二年金封冊

▌玉緣

《清代玉器中的吉祥圖案》

吉祥裝飾圖案是中華民族傳統文化的一種體現，清代玉器中的吉祥圖案在表現方式和手法上多姿多彩，有的具體，有的抽象，其形態主要有象徵、諧音、比喻以及標識四種。本文通過諸多精美玉器帶您認識各種包含美好寓意的吉祥裝飾圖案。

清連年福壽玉佩

清蝴蝶雙喜玉佩

《河北博物院藏玉飾件珍品》

玉在中國傳統文化中是儒家思想所倡導的美德的標誌。「君子比德於玉」「君子無故，玉不去身」等信條奠定了儒家用玉的理論基礎，成為君子為人處世、潔身自愛的標準，同時也給玉器賦予了高尚的道德內涵，也因此佩戴玉飾件成為人們尚玉、尚德的一種社會風尚。河北博物院藏有大量精美的玉飾件，時代從西周至清代。現通過本文擇其珍者，以饗讀者。

西周龍形玉飾

宋花形玉飾

明鏤雕麒麟紋玉嵌飾

明鏤雕花鳥紋玉帶飾

▌博覽

《明代廣東文人的藝術旨趣和生活風尚》

2016年9月9日至2017年2月28日，廣東省博物館舉辦「薈雅南州——明代廣東文人的藝術與生活」展覽。該展建立在明代廣東經濟發展、學術崛起的時代背景之上，依託館藏百餘件明代書畫、古籍、陶瓷、玉器等文物珍品，向觀者呈現一個文教昌隆、人文鼎盛的明代廣東。本文為大家詳解此次展覽。

《陳白沙畫像軸》

明陳獻章著《白沙子》明嘉靖十二年刻本

明高儼《山中午讀圖軸》

明趙夫繪陳子壯等諸家題《膚公雅奏詩畫卷》

《兩千年前的一場造神運動——陝北東漢畫像石上的「鳥首人身」與「牛首人身」圖像》

本文提到的鳥首人身、牛首人身形象，由於缺乏相關文獻記載，對其形象的界定歷來眾說紛紜。就發現數量而言，陝北地區出土的包含鳥首人身、牛首形象的畫像石尤為常見。它們往往成對出現於墓門橫額、門柱頂端或下部，其在畫像石上的位置變化可能暗示著這些圖像的出現存在著時代差異。

陝北東漢畫像石上的「鳥首人身」與「牛首人身」圖像

▌鑒寶微學堂

《關於偽仿青銅劍的調查》

近些年，各地古玩市場上仿古、作偽的青銅劍甚多。這些偽仿青銅劍有哪些特點或破綻、各地又有哪些不同的特色、如何鑒真辨偽？帶著這些疑問，作者近年來走訪、察看了湖北、安徽、南京、北京等地的古玩市場，甚至深入到造假、仿古的作坊考察，與仿古工匠交流，在一定程度上了解了偽仿青銅劍的技法、皮殼、文字款識等特點。作者將調查考察所得按地域整理出來，以期對藏友有所裨益。

湖北省博物館藏越王勾踐劍

▌考古在線

《雨驚燕居——陝西橫山縣羅圪台村元墓壁畫》

2014年6月，驟至的暴雨把位於陝北的橫山縣羅圪台村的一座元墓沖壞，墓中精美的「墓主燕居圖」重現於世。9月，陝西省考古研究院對該墓葬進行了清理。本文詳細揭示了墓室情況與墓中壁畫的內涵。

羅圪台村元墓壁畫西壁全景

▌視點

《細節曝光，揭開「牛津鑒定」的神秘面紗》。

來自英國牛津大學的熱釋光鑒定與中國收藏界觸碰已有些年頭。其原因，一是傳統古陶瓷鑒定中的「目鑒」法存在天然局限，再有就是現代科技進步讓高仿瓷器逐漸接近人們肉眼分辨的極限。然而，貌似對症下藥的牛津鑒定，在中國內地藏家眼中卻始終如霧裡看花。那麼，牛津鑒定到底是怎樣一種鑒定，中國藏家應如何看待這種鑒定方式？若您對此有所關注，一定不可錯過此篇文章。

英國牛津鑒定公司亞洲區代表夏小和女士和畢家祺先生在正上生古陶瓷沙龍現場取樣

《戴克成：「古董商更強大」》

戴克成是西方古董圈一位大名鼎鼎的中國古董經紀人。他與埃斯肯納齊同為玫茵堂的顧問，戴克成主要負責青銅器，埃斯肯納齊負責瓷器。2016年，譯林出版社出版了戴克成先生的《讀懂中國青銅器》一書，戴克成也因此出現在保利拍賣、保利藝術博物館合作的新書發布會上。本文帶您走進傳奇古董商的世界。

戴克成

▌拍壇

《朱紹良：古書畫市場面臨一場鏖戰》

這兩年，中國藝術品拍賣市場整體低迷，但古代書畫板塊卻是另外的風景。以中國嘉德、北京保利、北京匡時三家拍賣行為例，2015年至2016年，成交價超過千萬元的古書畫拍品總共96件，曾經上拍過的有32件。數據顯示，32件拍品中，有20件價格翻了數倍。最具代表性的一件拍品就是元代任仁發《五王醉歸圖》。這件拍品在2009年香港佳士得拍賣時，成交價為4658萬港元，2016年再次在北京保利上拍，成交價3.036億元，7年時間翻了7倍多。如何理解古書畫市場，這一市場的未來趨勢又是怎樣的？本刊特別採訪了收藏家朱紹良先生。

《五王醉歸圖》

▌專欄

《不該被遺忘的收藏大家——關祖章3》

近年，幾尊清宮御制之雋品瓷塑佛像，陸續出現在拍賣市場中，每一次都引起巨大轟動。左邊坐床羅漢，曾於中國嘉德2001年、2011年兩次拍賣；中間無量壽佛於2012年再次中國由嘉德拍出；右邊紅衣羅漢，曾作為翰海封面拍出。原屬關祖章珍藏的三尊佛像，現散佚於三位不同的華人藏家處。本文即講述這些佛像背後的故事。

關家廳堂陳設舊照

《酉雞報吉：從雞首壺到彩繪雞紋》

雞是一種常見家禽，為「六畜」之一。中國傳統吉祥文化中，雞除有御死避惡的壓勝功能外，也因諧音「吉」而被賦予諸多美好含義。因此，瓷器上常常出現以雞為元素的造型與裝飾，雞首壺與彩繪雞紋便是典型代表。本文將為您細說這些造型變化。

東晉德清窯黑釉雞首壺，現藏於連雲港市博物館

《貞古齋學徒崔振崑》

崔振崑先是至貞古齋跟隨蘇惕夫學字畫裝裱，後來再學書畫鑒定。同時，他也雅好書法，且博覽群書，故在貞古齋學徒中別樹一幟。1949年後，他供職於榮寶齋，從事書畫鑒定與收購、買賣工作。在蘇庚春往還書札中，有一通崔振崑來函，或可有助於了解其人其藝。

崔振崑致蘇庚春信札

▌談藝錄

《山高水長——中國山水畫研究與創作系列談：經營篇》

南齊謝赫提出的六法，經過千餘年的傳承與總結，被後人引為繪畫總法則。在六法中，「經營位置」不僅是繪畫形式的重要法則，其中也凝結了畫家的情感表達。很多時候，人們把山水畫的創作分為筆法和章法，墨法可以看做是筆法的延伸。而承載筆法與墨法構成的就是山水畫構圖與形式。構圖不佳，筆法、墨法無以體現，山水精神無以傳承。本文即為探討中國山水畫經營而作。

元 趙孟頫《鵲華秋色圖》

28.4×93.2厘米　台北故宮博物院藏

石峰作品《樹合秋聲滿》

136×68厘米 2016年

《從宋徽宗的<芙蓉錦雞圖>談中國傳統文化》

在中國，「大吉大利」四個字，是非常吉祥、順利的意思。2017恰逢雞年，在雞年伊始，我們也來討論一下中國傳統文化中雞的形象與寓意，看一看中國畫是如何進行藝術表達的。

宋 趙佶《芙蓉錦雞圖》

81.5×53.6厘米　北京故宮博物院藏

《大吉大利》50×50厘米 2011年

《色彩的魂魄》

光與色彩是美麗世界最不能缺少的因素：六月大森林枝椏間落下的斑斑駁駁，四月牡丹花圃成片花朵上的醺醺然，耄耋老人臉上洋溢的幸福感，丁香月光下的幽然綻放……都分分鐘離不開光與色的照拂。本文以「色彩的魂魄」為題，探討繪畫中色彩的使用。

《富貴吉祥》80×180厘米 2011年

莫奈《乾草垛》

▌海外

《對話佛恩·斯旺森博士：現實主義是藝術最主要的根基》

弗恩·斯旺森

佛恩·斯旺森博士對於自己研究的課題有著近乎宗教般的虔誠與狂熱。為了寫《王朝的聖杯：摩門教的神聖血統》一書，他曾閱讀了300本專著、花費了27年時間來完成，僅此一點便令人肅然起敬。他雖已步入古稀之年，但仍筆耕不輟。他的座右銘是：「失敗不是終點，成功不是結束」。本文就具象藝術在當代的現狀與未來發展以及現實主義與現代主義關係等話題展開廣泛而深入的探討。

1993年創刊的《收藏》雜誌，是中國創刊最早、發行量最大的、最具影響力的收藏類期刊。《收藏》填補了中國期刊界無一本收藏類期刊的空白，背靠豐富的文物資源和強大文博專家顧問團，全方位拓展雜誌的活動空間，反作用於中國的民間收藏，促進了收藏知識和收藏經驗的傳播和普及，催發了收藏品藝術市場的發育和成熟，推動了收藏理論的研討和收藏學的建立，影響和帶動了收藏類傳媒，包括收藏類報刊、收藏類專欄專版、收藏類書籍的創辦、出版熱。

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