習慣是個好東西也是個壞東西

?俗話說，習慣成自然。做一件事情，看一個東西，起初彆扭，我們所謂的「導師們」有一件讓你不彆扭的法寶：堅持，慢慢就習慣了，習慣成自然，就如婚姻，中國人也精明地總結出一個法則，「夫妻在磨合」。習慣實在是一種讓人無暇回頭奮不顧身的力量。

中國人深受於儒家影響下的中庸妥協思想「刺蝟法則」有人說中國的人數眾多，僧多粥少，必然需要有這樣的文化來彌合。想想確實也是如此。都帶著刺，挨得又那麼近，不含蓄收斂，誰都不好過啊。關於習慣，大學者培根有篇專門論習慣。筆者摘錄來不妨一讀：

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培根《論習慣》

人的思考取決於動機，語言取決於學問和知識，而他們的行動，則多半取決於習慣。所以馬基雅弗利說：人的性格和承諾都靠不住。靠得住的只有習慣。他舉了一個例子（是一個邪惡的例子），如果要謀殺一個人，他認為在挑選刺客時，找一個生性殘忍或膽大妄為的人並不可靠，最可信任的還是那種手上曾經染過血的殺手。也許馬基雅弗利忘記了刺殺亨利第三的克雷姆，刺殺亨利第四的瑞瓦雷克，以及行刺威廉公爵的約爾基和傑爾德卻並非這種人。但儘管如此，他的話還是有道理的。因為一切天性與諾言都不如習慣更有力。我們常聽到有人起誓說以後要做什麼，或者不再做什麼；而結果卻是從前做些什麼，後來依然做什麼。在這一點上，也許只有宗教狂熱的力量才可與之相抵。除此之外，幾乎一切都難以戰勝習慣，以至一個人盡可以詛咒、發誓、誇口、保證——到頭來還是難以改變一種習慣。

如果說個人的習慣只是把一個人變成了機械，使他的生活彷彿由習慣所驅動。那麼社會的習慣，卻具有一種更可怕的力量。例如印度教徒，為了遵守宗教的慣例，竟可安靜地卧於柴堆上，然後引火焚身。而他的妻子也心甘情願地與他一起跳入火炕。古代的斯巴達青年，在習慣風俗的壓力下，每年都要跪在神壇上承受笞刑，以鍛煉吃苦的耐力。我記得在伊麗莎白女王時代的初期，曾有一個被叛死罪的愛爾蘭人，請求絞死他時用荊條而不用繩索——因為這是他們本族的習慣。在俄國說有一種贖罪的習慣，要人在涼水裡成夜浸泡，直到被冰凍上為止。諸如此類的事例是太多了，由此即可以看出習慣對人的行為有多麼大的控制力。

由此可見，習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。我們知道，幼年學習過的語言，常常是終生不忘的。這也是一種習慣。而在中年以後再學一種新語言，就常常很困難了。在體育運動也是如此。當然也有一些人，他們終生的性格彷彿是可以不斷塑造，因此可以在不斷的學習中進步。但這種人畢竟太少了。

此外還必須考慮到，一種集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培養好的社會公民的。在這方面，國家與政府只能是美德的培育者，而不是播種者。更何況，還有些政府連這事也做不到呢！

習慣是個好東西，也是個壞東西。平凡人出於習慣中，高境界的人應出入習慣之間，不囿於習慣。

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