水滸傳的好漢都飈「髒話」，只有他敢罵宋江「鳥人」

罵人是情緒的一種發泄，無人不罵人。即便是大聖人孔老夫子，也有忍不住下狠勁罵人的時候。

「孔門十哲」之一的高材生宰予，僅因大白天睡了個覺，便被孔老夫子罵作「爛木頭」、「臭糞土」，直接把善於言辭的宰予罵的啞口無言。

「老而不死是為賊」，這是孔子罵老朋友原壤。估計「老不死」一詞就這麼流傳演變而來。

孟子罵人更狠，「禽獸」、「殘賊」這類詞也敢直接罵向最高統治者。

宋元時期，商品經濟活躍，市井文化空前繁榮。詈罵也是一種市井文化，在施耐庵筆下，嬉笑怒罵，皆成文章。

我們來看看，水滸好漢們怎麼罵人？

（圖）孔子中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

魯智深

罵人最痛快淋漓的當屬魯智深。

「鳥人」、「撮鳥」、「鳥大漢」、「鳥婆娘」、「鳥寺」、「梁山泊殺敗的撮鳥」、「入娘撮鳥」、「蠻撮鳥」、「做什麼鳥亂」、「打什麼鳥緊」、「干鳥」……

若一口氣罵出來，定罵得對方喘不過氣來，三高飆升，心跳加速，口吐白沫也未可知。被罵者若還活著，想倒口氣歇歇，行嗎？不行，再來。

「直娘賊」、「禿驢」、「直娘的禿驢」、「腌臢潑才」、「腌臢打脊潑才」、「破落戶」……

句句罵的對方靈魂出竅，面黃氣短。小子，不行了吧，不行了就「夾著屁眼撒開」吧。

花和尚魯智深罵人多用「鳥」字，有時自嘲，也會來一句「口裡淡出個鳥來」。

「鳥」字與性有關。

魯迅有篇雜文《論「他媽的」》，談到涉及「性」的罵人是國罵，這種國罵千年流傳，從某個角度上反映出國民的某種心理。

但是，魯智深罵人卻毫無侮辱女性之本意。相反，他是所有水滸好漢中待女性最敏感，最細緻，最溫柔，最多情的一個。

魯智深罵人，罵出了他性格中的直爽、大氣、豪情。一點沙子容不得他眼，一絲扭捏出不了他口，天地萬物，唯本是真。

（圖）影視形象，魯智深

林沖和楊志

相比之下，林沖罵人的詞兒就比較貧乏，且充滿了道德正義感。

親眼目睹高衙內調戲其妻，林沖硬是生生收回已伸出的拳頭，喝到：「調戲良人妻子，當得何罪？」好似在說：「如今是和諧社會，你這麼做對得起主席提出的核心價值觀嗎？」

若換成魯智深，他定是大喝一聲：「撮鳥，且吃我三百禪杖！」

在完美和缺陷之間，林沖只差一毫。

他雖是武將，卻一出場便帶著儒雅。水滸好漢中唯有林沖是手持川西摺扇的形象出場的。

宋朝川西摺扇多為上流社會士大夫階層附庸風雅之物。從外在的容止氣度，到內在的情懷抱負，再到身高、武功，樣樣皆是一流人物。可他性格中的急躁又極度隱忍，使他終歸是以極悲壯的結局落幕。

林沖和儒家知識分子一樣，將建功立業，報答明主作為己任，他曾感慨：「男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臢的氣！」所以在林沖的內心，一直有一種揮之不去的悲憤。

他罵人就圍繞與儒家倫理道德相違背的詞，

如罵陸虞侯「畜生」、「潑賤賊」、「潑賊」、「奸賊」；

罵高俅「欺君賊臣」；

罵高廉「害民強盜」；

罵王慶「無知叛逆」、「謀反狂徒」。

這些罵人的話充滿著打造清平世道的正義感。

楊志出身將門之後，揚名立萬、封妻蔭子、光宗耀祖是他人生的第一要義。

在這一點上和林沖如出一轍。所以他罵起人來，也無非就是「潑賊」、「畜生」之類的。

楊志初見林沖，不知底細，只知道林沖搶了他的行李，大喝一聲：「潑賊」。罵那些不聽他命令的押金銀擔的軍漢「畜生」。

相同的社會背景和地位身份，使林沖和楊志兩位好漢在發泄情緒時，頗多相似之處。

罵出了他們的精神世界，透射出他們的人生態度和價值觀。

（圖）影視形象，林沖

武松

行者武松是個悟性很高的人，最終了悟禪機，出家善終。

從這一點來看，他與魯智深有相似之處。他倆罵起人來，也就頗多同處。

但是，除了像魯智深罵的那般豪爽、大氣之外，武松罵人還帶著隱隱的優越感和自尊。

看看武松的判詞「天上降魔主」、「人間太歲神」，充滿的豪氣和主宰芸芸眾生命運的貴氣。

所以，敢罵宋江「鳥人」的怕也只有武松，雖然那時武松並不知眼前這黑矮廝，即是大名鼎鼎的及時雨宋公明。

他只知正落魄在柴進莊上的失意人，不容這個不長眼的黑矬子消遣。

李逵

若說將「鳥」字用的最出神入化的當屬黑旋風李逵。

「鳥」字好似就長在李逵的嘴上，見罵人就離不開「鳥」。他把「鳥」字翻作各種版本，罵得酣暢、痛快、解氣，還有些讓人忍不住笑場。

金聖嘆評水滸，贊李逵是「上上人物，寫得是一片天真爛漫到底。」李逵到底是不是上上人物，讀者且存疑。

不過他罵起人來，到真真是「一片天真爛漫到底」。

李逵和戴宗一同去請公孫勝，

罵公孫勝的「鳥臉」，

罵公孫勝師傅羅真人「鳥師傅」；

公孫勝若不出來，他便要放一把「鳥火」；

嫌公孫勝不痛痛快快地答應出山，暗罵自己受了「鳥氣」。

至於「殺這幾個撮鳥」、「快夾了鳥嘴」、「不要放那鳥屁」、「賊鳥道」、「砍那撮鳥一百斧」、「出那口鳥氣」這類句句帶「鳥」的罵人話，更是不絕於口。

對於女性，李逵基本還是那套罵人的「鳥」話，不過味道稍微淡些。

罵英武的女子，如扈三娘「鳥婆娘」，瓊英「婆娘」；罵唱曲的弱女子玉蓮姑娘「鳥女子」。罵到為止，無復多言。

不看李逵論事不問青紅皂白，掄起板斧排頭砍去的魯莽嗜血，單看他句句「鳥」字的罵人，倒是頗為痛快、解氣，也符合他缺乏理性思考、蠻橫又天真的性格。

（圖）影視形象，李逵

雷橫

雷橫，鄆城縣步兵都頭。他出身社會底層，打鐵匠出身，開過水碓磨坊，殺過牛，放過高利貸，社會底層的經歷不可謂不豐富，他「雖然仗義，只有些心地匾窄」。

說白了，就是心胸不夠寬廣開闊。罵起人來也是揪住對方一點，狠命下力，置於死地而不復生。

雷橫和赤發鬼劉唐之間曾有一場惡戰，雷橫大罵劉唐「謊賊」、「賊頭賊臉賊骨頭」、「賊心賊肝」。

好傢夥，這一串疊詞把劉唐從外到內，從上到下，從皮骨到五臟，罵了個遍。

劉唐哪裡還的上口，大怒，只能拈著朴刀，來來，和你大戰一百回合，見個輸贏。

雷橫贏劉唐不得，即便這樣，在吳用勸開他倆後，雷橫依然千賊萬賊的罵著，挺起朴刀還要再斗。

心胸狹隘的人，罵人往往會抓住一點，不及其餘。

扈三娘

梁山好漢中，扈三娘實在是個另類。她是一百單八將中唯一貌美如花的女將。

對比另兩位女將，孫二娘腰壯如轆轤軸，手腳粗如棒錘，是眉橫殺氣，眼露凶光。僅有滿臉的膩粉和濃濃的胭脂在顯示她的性別特徵。

顧大嫂則胖面肥腰，眉眼粗大。她的女性特徵是插帶著一頭的奇形怪狀的釵鐶，粗肥胳膊上帶著俗氣鐲子，就像在註解什麼叫「醜人多作怪」。

胡三年的丈夫矮腳虎王英，武功稀鬆，相貌醜陋，性格粗魯且極好色。

在家毀夫（未婚夫）死被迫上梁山後，扈三娘幾乎就沒說過話。她的千怨萬恨，更與誰人說？說了又能如何？

她只是機械性的服從、出戰，作者沒有給她任何心理活動的細節描寫。

就是隨宋江出征遼國，和遼國天壽公主交戰，兩超級美女戰將打至扔了武器，扭做一團，也沒有聽到扈三娘罵出一句話來。

倒是征田虎，丈夫王英色膽大發，被女將瓊英擊敗之時，扈三娘晴空霹靂喝出一聲：「賊潑賤小淫婦兒。」

誰淫？明明丈夫王英才是個淫鬼！

這一聲叫罵著實驚著了讀者。扈三娘已認命，王英再不堪，已成她唯一的親人。這陡然的一聲叫罵，彷彿為她的一生提前畫上了句號。

征方臘時，扈三娘為救夫被敵手打落馬下而死。可憐佳人春夢歸！

「賊潑賤小淫婦兒。」扈三娘所說的唯一一句話，是一聲詈罵。

她林大哥林沖，不到十個回合，便輕舒猿臂，款扭狼腰，輕輕地活捉了他扈妹妹。

有時想，扈三娘應該耍個賴：你捉了人家，就要對人家負一輩子責嘛。嫁給林沖該有多好。日月雙刀伴著丈八蛇矛，玉顏海棠映著豹頭環眼，青鬃馬隨著霜花駿。哎，想想罷了。

這一切都是宋江這個壞東西直接造成的。那就看看宋江怎麼罵人？

（圖）影視形象，扈三娘

宋江

和魯智深、李逵、武松、雷橫這些罵人高手相比，宋江太小兒科了。宋江就不怎麼會罵人。

對將他一生命運軌跡改變的閻婆惜，他只是會罵兩句「賤人」、「賊賤人」，而且這罵聲里還帶著些說不清道不明的曖昧。

面對著害他裝瘋吃屎都沒躲開造反罪名的無為軍通判黃文炳，炙肉下酒破胸取肝才解其氣的黃蜂刺黃文炳，宋江只罵了句「你這廝」。

李逵誤以為宋江強娶民女，大罵宋江，甚為難聽，連「畜生」都用上了。宋江還是只會罵句：「這黑廝！」這廝，那廝，更像是對干粗雜活的男性的統稱，幾乎沒什麼罵人的力度。

宋江罵人不行，罵己倒不弱呀。

收穫關勝時，又演他那一套：喝退軍卒，親解其縛，扶至正中交椅，納頭便拜。不過，這一次，還帶上伏罪自罵「亡命狂徒」。罵的夠狠。

忠義堂石碣受天文時，明明是自演自導的荒誕劇，他又在眾頭領面前狂罵自己「鄙猥小吏」。

三敗高太尉，打的高俅屁滾尿流的，卻對高俅納頭便拜，口稱：「死罪！」開口一說話就罵自己：「文面小吏」。陳太尉來招安，宋江自罵：「文面小吏，罪惡迷天」。及至在武英殿第一次朝見天子，又叩頭自罵「鄙猥小吏」。

宋江一開始就是跪著造反的，一身的媚軟骨。哪裡不堪，哪裡有傷疤，就越是刀刀見血的砍過去。他這樣發狠罵自己，是因為他太想改變身處下僚、坐過牢、造過反的案底。可惜他自命不凡之下隱藏的自卑早就深入骨髓。

（圖）影視形象，宋江

藝術的一大功用在於宣洩內心的慾望與情緒。

從這個角度上看，罵人也是一種藝術。若能恰當宣洩你內心的情緒，不妨罵兩句。

你是喜歡義正辭嚴的罵人，還是句句罵入對方的血液，又句句不帶髒字？

是喜歡用連珠炮似的疊詞罵的對方魂魄不安，還是句句溫柔殺人？

都無妨，適度宣洩而已。

歷史大學官方團隊作品 文：張嵐

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