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孫悟 空孔子 如來佛都是韓國人,但這位聖人肯定不是韓國人!

據說了不起的人都是韓國人…


網路找了下,真的很多~


孔子是

韓非子是


李時珍是


如來佛是


孫悟空是


孫悟 空孔子 如來佛都是韓國人,但這位聖人肯定不是韓國人!




為了防止全部是,


老王先搶注一位聖人,

在同學們心中種下一顆草~


因為這一位,大多數人所知甚少。


他,就是茶聖陸羽。



孫悟 空孔子 如來佛都是韓國人,但這位聖人肯定不是韓國人!


陸羽 733(錯的)—804,字鴻漸,復州竟陵(今湖北天門)人


提到陸羽,恐怕絕大多數人只知道他是茶道的開山祖師,至於其他,恐怕就一無所知了。


老王今天就來說說他,看完這篇,以後跟別人喝茶聊天的時候,你就能侃侃陸羽的八卦了。


陸羽,出生於唐朝的復州竟陵,位於今天湖北的天門市。但是,關於他出生的確切時間,卻並沒有考證,百度上說的733年,其實是錯的。

733年,其實是他被別人撿到的時間,而不是他的出生日期。是的,陸羽的身世很可憐,他是一個棄嬰。


在《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》里,都提到了這段故事。在他大約兩三歲時,被父母丟棄在了當地西湖邊上的龍蓋寺附近。有一天早晨,寺外不斷傳來大雁的叫聲,覺得蹊蹺的僧人便報告了寺中主持智積禪師。智積趕緊來到河堤那邊,就看見三隻大雁團團圍住一個男嬰不住叫喚,並將羽毛覆蓋在孩子身上取暖。、


可能,這就是他得名「羽」的一個原因。當然,也有人說陸羽是以《易經》占卜為自己取名,因為占卜出的是第五十三卦《漸》:「鴻漸於陸」。因此給自己起名為陸羽,字鴻漸。《圍城》中的方鴻漸,也是借鑒此處。


智積禪師一見這景象,怕孩子凍死,忙將他抱了回來,留在寺中收養。這座石橋,後來就被人們稱為「古雁橋」,附近的街道稱「雁叫街」,至今依然是天門竟陵一景。



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陸羽在寺中長到七八歲後,卻並不願意出家,於是便擔任伽藍役,也就是廟中的打雜工人。他在打雜中,對於煎茶產生了極大的興趣。這當然也歸功於智積禪師,因為他就精於此道,見陸羽天賦過人,便把這技藝傾囊相授給了他。


然而,學會了煎茶技術的陸羽,卻並沒有像人們想像中那樣,立刻變成一位茶道大師。還有更多的苦難漂泊等著他。


正如他在自傳《陸文學自傳》中所寫的那樣:「字鴻漸,不知何許人,有仲宣、孟陽之貌陋;相如、子云之口吃。」陸羽不僅是個無父無母的孤兒,而且長相很醜,還有口吃的毛病。


也許從唐朝時起就是一個看臉的時代,在那個年代裡,出身低微的陸羽無法發揮自己的長處,離開龍蓋寺後只能投身當地的一個戲班,到處漂泊,以賣丑搞笑的丑角為生,度過了自己的青年時代。


值得一提的是,陸羽年輕時一邊演戲,還一邊學習編劇本寫故事,創作了三卷笑話書——《謔談》。


然而,有才華的人從來不會就此埋沒,天寶五年(746年)時,從河南尹貶謫為竟陵太守的李齊物在一次聚會中,無意中看到了陸羽的茶道表演,當場驚為天人。



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在一席交流之後,他發現陸羽雖然口吃,但說話的條理很清晰,觀點也很獨特,便有心栽培他。不但當即贈與詩書,更是推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習深造。


從此,陸羽開始了自己的文人生涯。


他跟那個時代的詩人一樣,喜好遊山玩水,常常與好友(禮部員外郎崔國輔)一起出遊,品茶鑒水、談詩論文。


然而,陸羽很快就地發現,自己寫的詩,始終達不到一流水準。


怎麼辦?既然我寫詩天賦不夠,那就跟今天人做新媒體一樣,咱也搞垂直領域唄~


做不了文學詩歌領域的大V,陸羽就決心專研茶道領域,畢竟這可是一片藍海啊……


此時,剛好「安史之亂」爆發了,陸羽隨關中的難民一道南下,遍歷長江中下游和淮河流域各地,考察搜集了大量第一手的茶葉產制資料,並積累了豐富的品泉鑒水經驗。他寫下了專業乾貨《水品》一篇,可惜後來卻失傳了。


所幸,《水品》中的一部分文字,在同時代另一位文人文人張又新的《煎茶水記》里保留了下來,在文中詳細地列出了陸羽曾經品評過的江河井泉及雪水等,共二十品的水單。


在這份名單中,廬山康王谷水簾水列為第一,無錫惠山寺石泉水第二,蘄州蘭溪石下水第三。揚子江中心的中泠泉(在今鎮江,又稱南泠泉)也在其中,被列為第七品。


我們可以說,正是陸羽,確立了唐朝的國家飲用水質量標準……



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也正是在《煎茶水記》中,記載了陸羽和李季卿煎茶品水的著名故事,也就是所謂的同為揚子江水,陸羽卻能分辨出江岸之水,和南泠之水的區別。


肅宗上元初年(公元760年)時,陸羽在浙江湖州苕溪(今浙江吳興)隱居。在這期間,他結識了靈澈、李冶、孟郊、張志和、劉長卿等名僧高士。


他一面在當地交遊,一面開始著手著述,對以往實地考察茶葉產地三十二個州所收集到的茶葉歷史和生產資料進行彙集和研究。五年之後,他終於在寫出了世界上第一部關於茶的研究著作——《茶經》的初稿。



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《茶經》的問世,有著非同一般的意義。


從某種意義上而言,它就是唐代的《米其林手冊》,就是茶質量的絕對權威標準。然而除此之外,它還有著更深遠的影響。


這是因為,在過去像茶學、茶藝這種東西,只是「雜學」,難等大雅之堂的玩意。然而,陸羽卻將自己深厚的儒家和佛學思想灌輸於茶道之中,並將自己畢生之所學傾注於此書。?

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