時光,靜止在流轉的世界
初轉法輪
鹿野苑
「
3月9日,慧日朝聖團出發的第四天,108人的隊伍來到距離瓦拉納西古城約十公里的鹿野苑,這裡是佛教在古印度的四大聖地之一,釋迦牟尼成佛後初轉法輪處。
清晨的鹿野苑有著恆河流域豐饒、秀美的獨有風貌,孔雀低回襯託大地的寧靜;霞光映照歲月的更迭;自古以來,這裡就沒有捕獵、殺生,是修行者的聖地。來到這片神奇的土地,佛陀純粹的慈悲智慧、祥和圓滿彷彿依舊和我們同在。
當年佛陀在菩提伽耶成道後,向西步行五百多里來到這裡,尋找當年五位同修者,向他們闡述了生死輪迴、善惡因果、以及修行超脫之道,他們五位因此有所證悟,隨即出家為五比丘僧,鹿野苑由此被尊為法輪初轉之地;佛法傳承中最重要的佛、法、僧三寶,也在這裡集結完畢。
在《大唐西域記》中,玄奘大師對鹿野苑曾有這樣的描述「此地層軒重閣,連垣周堵,垣中有高二百尺之精舍,其西南有阿育王所建高七十餘尺之石柱,石含玉潤,鑒照映徹,僧徒千餘眾,為最鼎盛時代」。
公元十三世紀,由於眾所周知的事件,佛教在印度遭到毀滅性的迫害,宮殿被毀、僧侶被殺,野蠻、無知和狹隘,肆意侵害著美好、善良與慈悲,這也是人類文明進程中一次巨大的無奈與悲哀。
如今的鹿野苑雖然殘垣斷瓦,卻依舊壯闊優美,它被後人用心地保護起來,成為歷史的見證。伴隨著一個輝煌文明的興、亡;眾生福報的增、減;佛教在印度從興盛到衰弱,「成、住、壞、空,循序不斷」,鹿野苑裡的示現恰是宇宙真理最好的詮釋。
這是佛陀最早精舍的遺址,以檀香木為材質,總高60餘米,今天殘留的建築上依舊能看到當年精美的雕飾和莊嚴的形制。遙想當年,物質文明的最高成就都被用來供養佛陀和僧團,泱泱大國之雄、盛世文明之范令人流連感慨。
阿育王柱遺址
考古博物館內的柱頭
現今留存下來最為珍貴的遺迹,是阿育王石柱,原來柱高10多米,底部仍被保留在原址;而柱頭被安放在不遠處的考古博物館內,頂端雕有獅頭像,雕刻精美、造型生動;底部是馬、牛、鹿三種動物的圖案;如今,獅頭像作為國徽的圖案,被印在了印度貨幣上。於佛法,獅子代表佛陀的音聲,獅子音吼向四面八方弘揚佛法。
在誦完《八聖吉祥誦》、《八大人覺經》、《大吉祥經》、《普賢行願品》等大乘經典後,師父帶領大家授三皈五戒。師父開示說,眾生沒有智慧,不知道自己深陷痛苦,佛陀以智慧照見苦諦,地球有成住壞滅、人有生老病死;有情、無情在娑婆世界都處於極不穩定的狀態,如果沉溺於隨業流轉的世界,將永陷輪迴之苦。
師父說,鹿野苑有來自世界各國的出家人,我們在這裡皈依僧寶,對境是多麼殊勝。有師父就有佛法住世,我們要好好發願,護持佛教、護持三寶,為眾生、為我們的子子孫孫廣種福田。
達美克佛塔
達美克佛塔始建於公元前三世紀,塔高39米、直徑28米,紅磚黃土、遺世獨立,在朝陽中顯得格外蒼涼。據說其中至今仍有佛陀舍利供奉,也是眾多佛教徒膜拜頂禮的聖跡。
在達美克佛塔前,師父帶領大家修持《釋迦佛儀軌》、《觀音菩薩》儀軌。師父開示說,作為佛弟子,我們夢寐以求的就是來到聖地朝聖,法顯大師六十多歲、唐玄奘大師歷時四年來到這裡,我們要讓心沉靜下來,靜靜體會這一期一會的珍貴。
師父開示說,一生之中的種種遭遇都如夢幻泡影,但朝聖能夠成為永恆,在我們命終之後,觀音菩薩的大悲心將攝受我們的神識,迅速解脫,往生極樂剎土。
在聖地諷誦大乘經典,天地都是那麼吉祥,鳥兒鳴唱、天降甘露,彷彿極樂世界。
以佛陀的大悲願力、眾生的福德因緣、僧眾的意樂加持,積累無量資糧的有緣人才能來到佛陀的聖地,師父特別感恩促成我們朝聖之旅的諸多善妙因緣,師父開示說,幫助他人朝聖,也獲得他人朝聖的功德,感恩印度地陪導遊們的悉心安排、感恩寶相閣諸位居士幾個月的精心籌備、感恩一切龍天護法加被護佑!
師父
說:
讓我們最後再看一眼佛陀舍利塔、佛陀住過的房間,將此時此景永遠鐫刻在我們心間,讓我們日夜憶念這方聖地,讓佛陀的法音正道時刻在心中流淌。
鹿野苑考古博物館
朝拜鹿野苑後,朝聖團一行來到不遠處的鹿野苑考古博物館,各類影像器材一律被禁止入內,建於1910年的博物館內,藏有眾多印度佛教藝術的珍寶,其中以造像藝術居多。
五比丘迎佛塔
離鹿野苑不遠處,朝聖團一行又來到迎佛塔,這座古塔又被稱作五比丘塔,當年佛陀的五位弟子在這裡打坐修行,佛陀成道後,從菩提伽耶用了40多天、走了300多里路來到這裡,這是佛成道後第一次見到學生,五比丘塔也代表著眾生歡喜迎接佛陀成道。
如今塔頂上的八角建築為莫卧兒王朝第二位國王於十五世紀所建,下方依然為保存完好的佛教建築。
鹿野苑曾經寶塔林立,供奉著眾多聖者的舍利,當英國商人康寧漢姆從高處看到地表遠遠露出的建築時,他的驚嘆和疑惑是顯而易見的,如今這處人間聖跡處處留下讚歎、處處留下智慧,它向我們明白無誤地揭示:
追隨佛陀的身影、跟隨善知識的步伐,一條超脫輪迴,去除染污的道路,確實存在。
本文由「佛教慧日」平台原創
攝像:釋善月
攝影:李元迪
撰稿:慧禱
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