日本自稱神州也就算了，竟然把對唐朝的進貢說成賞賜！

很多朋友都知道，受華夏文化影響，東亞周邊數國，歷史上都有過小中華思想。尤其是在中原王朝受到異族入侵時，他們更是自認才是正宗的神州、華夏，覺得中原已然淪為夷狄之邦。

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這其中，又以日本做得最為明顯。

在安政大獄中被幕府殺頭的吉田松陰就曾說過這樣的話，「為今之計，不若謹疆域，嚴條約，以羈縻二虜……」

二虜是誰呢？

就是1853年開始入侵日本的美國與英國。

美英之所以是虜，當然其立足點就在於日本是神州，是華夏。吉田松陰的整套思想後來也成為日本進入軍國、侵略擴張的理論基礎之一。

除了吉田松陰，當時的朝廷公卿也在幕府徵求如何與美國打交道的意見時如此說到——

順從美夷的要求為神州之恥……

殊不知，真正的神州，早已順從列強很多回，隔三岔五就有恥……

在美國入侵之前，日本其實與西方也是有貿易往來的。

貿易夥伴主要是西班牙、葡萄牙、荷蘭。這種商品交流，被稱為南蠻貿易。

有人要奇怪了，這些國家都在日本的西方啊，怎麼說也是西戎吧？怎麼叫南蠻呢？

原因在於，西葡等國，是在佔領了菲律賓等南亞、東南亞地區後才曉得跟日本來做生意的。既然他們是從菲律賓來，菲律賓等地，在日本眼裡，就是南蠻，所以，這種交易被稱為南蠻貿易。

南蠻貿易主要活躍於十六世紀中期到十七世紀初期，當時是明朝中晚期。

可見，在清朝入主中原之前，日本人早已滿腦子的夷夏之防了。

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實際上，元滅宋、尤其是元朝兩次進攻日本（蒙古襲來）之後，他們更是氣得要命，認為中國已然膻腥之地，唯他們才幹乾淨凈，受命於天，否則，怎麼有神風助他們打敗蒙元呢？

不過，別以為日本對異族才如此，對唐朝這樣強大的中原王朝就很尊重，現實不容樂觀啊——

早在奈良時代（710-794），大臣藤原廣嗣上書天皇，「北狄蝦夷，西戎隼俗，狼性易亂，野心難馴。往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛」，毫不客氣的自稱中國——全然不顧此時大唐正處在玄宗李隆基的盛世之時呢！

這還算好的，醍醐天皇於延喜五年（905）頒布的律令《延喜式》里，竟然有「賜蕃客例」，大唐皇與渤海王、新羅王成為接受天皇賞賜的人。

那賞賜大唐皇帝一些什麼呢？「銀大五百兩……出火水精十顆。瑪瑙十顆。出火鐵十具。海石榴油六斗。甘葛汁六斗。金漆四斗……」還有一些絲綢棉布之類。

其實，這應該是日本人去唐朝時敬獻之物，在他們的文書里，就成了「賜」。

當時日本與中國交往才多久？就把夷夏那一套，學得比師父還精了——不過不得不說，這好像是日本人的特質之一。

當然， 也就是在他們的內部文書說說而已，扯白了就是過乾癮。

而且，有一件事我特別不解，他們既然如此重視夷夏，自命神州，華人，為何他們的髮型，又是夷狄的呢？

從下圖可知，室町時代（1336－1573）開始，他們就把頭髮給剃了，只留周邊。而此時，正是元朝末年，也就是日本人最引以為華夏正宗的時代。難道他們不曉得，這種髮型，在中國上古叫髡，是一種刑罰，剃掉受之父母的毛髮，使人感到痛苦，自覺低劣的嗎？

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而在江戶時代，清滅明之後，華夏大地被剃髮易服，而日本人為何不幹脆把頭髮留起來，成為正統，反而繼續剃髮，這種髮型，與清朝人的有本質不同嗎？

寫完這幾段，我突然想通的。

真正的華夏文化，主要不在於外在的服飾、髮型、繁文縟節，而在其自信、其自主、其包容、其並蓄、其大氣。把頭髮刮成「夷狄」的樣子，是自願的，不是被迫的。

因而，日本人也就可以頂著夷狄的髮型視他國為夷狄，卻絲毫沒有違和感了。

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