慈航明燈系列欄目之慈學長老（一）

前 言

親愛的讀者，拜佛去佛教文化公益平台即將推出慈航明燈系列專題片，帶您探訪上慈下學老法師修行路上百年風雨人生，了解近代佛教的改革，零距離聆聽高僧的傳奇的一生，

在幽靜的武昌蓮溪寺，年近百歲的慈學老法師仍然每天讀經念佛，關心時事。這位親近過太虛大師、虛雲長老，幫助過凈慧長老的跨時代老人，創辦過武昌佛學院愛道培訓班的「佛教黃埔生」，現被尊選為湖北省佛教協會咨議委員會主席。可她還是那樣的謙遜，還是那樣充滿天真的笑容。願您長久住世，慈澤蒼生。

縱覽老法師的一生，是苦難的一生、是自強不息的一生、更是勇猛精進、愛國愛家的一生。這種在苦難中煉就精神品格正是我們當下社會最缺失的品格。老法師對佛法求知若渴，修持精嚴，謙遜和藹。不但是我們學佛修行人的榜樣，更是我們全社會的學習榜樣！以下九篇是老法師對往事的部分回憶。我們還會不斷的記錄老法師的教誨，以求詳盡的展現，這位被稱為「中國佛教界活化石」的老法師，呈現在大時代背景中波瀾壯闊的一生。敬請各位善友閱讀拜佛去慈航明燈系列欄目之慈學長老的往事回憶錄。

以下內容由慈學長老尼口述，印宗法師等整理。

配音：釋正香嚴

一、出生與出家的艱辛

出生難

我的名字叫慈學，是出家的時候師父賜的。俗名林蘭英，祖籍湖北孝感。

1921年9月16日，我出生在武漢市硚口區義烈巷的一個大戶人家。我的祖父在漢正街開糧店，並在武昌辦工廠，生產衣服扣子。我的父親有個弟弟，祖父給父親和叔叔分產業的時候，把漢口小的糧店分給了父親，大的紐扣工廠留給了叔叔。

我的母親一共生了十三個孩子，我有八個哥哥和一個弟弟，九個兄弟中八個相繼夭折，長大成人的男孩只有一個哥哥。母親生了四個女兒，在我前面有三個姐姐，我最小，排在第四。

大姐長我十八歲，小時候聽大姐說，母親懷我的時候，祖母就有言在先，假如母親再生的是女孩，不準養要弄死掉;生的是男孩，將來可以為林家傳宗接代，紹繼門庭，就額外弄好營養東西滋補母親。

母親當時聽了這些話，心中非常害怕，夜晚常常從惡夢中驚醒，再也難以入睡。白天母親就用裹腳的布把自己的肚子捆起來。我想我在胎中，是受了痛苦報應的，不知前世造了什麼因，感得這樣的果。

舊社會科學不發達，是沒有墮胎方法的。母親的思想行為，是因為聽了祖母的話，害怕自己生下來是個女兒，想孩子還在胎中，未成人形時就閉死掉。結果我命不該死，一定要來到這個苦難的人間。

母親折騰了一個多月，無濟於事，我也在母親的腹中掙扎抗拒了一個多月，把母親疼得死去活來。想起這些，感到我真是天大的不孝啊!

很奇怪，母親懷我的時候，一直不能吃葷腥，雞鴨魚肉沾也不能沾，只要吃一點葷腥，母親就翻腸倒肚地吐。現在想起來，我還是個胎里素。但因為祖母的家法，母親的無奈，我來人間在胎中生命是痛苦的，這個事實證明了佛陀的言教「人生是苦」，千真萬確，真實不虛。

我的生命沒有所謂的「十月懷胎」，由於先天的營養不足，過早地來到人間。出世的時候，十八歲的大姐，在門外站著等候我的到來。祖母看到母親生下來的不是她想要的男孩，而是她不想要的女孩，馬上丟到洗腳盆的血水裡，不讓接生婆撿起來，想要直接閉死掉。

舊社會的老房子都是木板隔的。隔壁的鄰居家，哥哥弟弟一大排，平時看我家這樣，特別是看我祖母這樣重男輕女，非常同情我家，更是憐憫關心我的母親，聽到我母親已經生產了，預感情況不妙，急忙跑到大門外找我的大姐說：「你趕快進去，你的媽媽已經生了，可能是個女孩，聽到『哇』了一聲就不做聲了，怕是你婆婆(指祖母)把她閉死了，你快點進去看看。」我大姐趕快跑進屋裡一看，我在舊社會那種木質的洗腳盆里，已經沒有聲息了。大姐告訴我，那時她一手把我抓起來，說我真像個小貓娃一樣，太小了。

大姐從盆里把我抓起來，我就哇哇地哭。看我還活著，大姐對祖母說：「您看她這活靈靈的，哇出這麼大的聲音，怎麼忍心把她弄死呢?」

祖母聽大姐這樣說，仍然強調自己預先的家規說：「女孩是一定不要的了，更何況她在你母親肚裡吃素，先天的營養不足，將來一定不好養的;再說你母親把自己折騰得半死了，哪裡還能哺養她呢?」所以祖母一定不讓大姐把我撿起來，強迫大姐把我再丟到洗腳盆里去。

已經十八的大姐，為了我，第一次和大人發生衝突，也是第一次跟祖母對著干，堅持把我撿起來，為我擦洗了身體，包紮好，送到了母親的床上。

我自從投胎到母親的懷中，給母親帶來巨大的痛苦，首先母親承受了是男孩還是女孩的猜疑，母親擔驚受怕，夜不成寐;其次是母親懷胎過程中，與眾不同的異常反應，葷腥不適，營養不良，體力不支，如此種種;再次就是母親生我的時候，見我是個女孩，積壓在心中莫大的恐懼，讓母親終於支持不住，暈了過去……

母親是用生命作代價，換來了我的生命。在我的生命歷程中，深感母愛偉大，特別是出家八十多年來，聽佛的教導，修行人要報父母恩，正如佛在經中說「若人百年之中，左肩擔父，右肩擔母，於大小便利，極世珍奇，衣食供養，猶不能報須臾之恩」。佛還教導我們出家人，要盡心盡壽供養父母，若不供養必得重罪。所以生而為人，一定要報父母恩。 由於母親身體太虛弱了，基本上沒有奶水給我。我的生命，從小是大姐用米湯把我喂大的。大姐是我生命中的第一個貴人，是她的執著不舍，讓我能夠活下來。我的生命還應該要感謝我的大姐。

出家難

大姑小姑都出家了，父親不讓我出家

我的父親有兄弟姐妹五個，他有三個姐姐，一個弟弟。 我兩歲多的時候，大姑和小姑都去出家了。大姑出家在漢口清濟寺，有時會回家來。那時候我剛剛會走路，大姑回來我就拉著她的海青袖子，還扯自己的頭髮，雖然不會說話，但大姑認為我的意思是要她帶我出家，跟她到寺廟去剃頭髮。這件事我父親看到了，就把我拉過來，一邊打我還一邊說：「把你打死了也不讓你出家。出家丟了林家的丑。」

後來長大了才知道，當時父親為什麼這樣說。我大姑到清濟寺去出家的時候，祖父很有錢，拿了許多銀元給清濟寺修寺院。大姑出家以後，按清濟寺的規矩，出家人要到外面去托缽化緣，身上背一尊文殊菩薩的像，手上拿個木魚，邊敲打邊念佛，沿街化緣乞討——或錢或糧，乞求別人的施捨，當然我的大姑也一樣要到外面去化緣。有一天父親的朋友看到大姑在大街上化緣，告訴我父親說：「你大姐出個什麼家，在外面討飯。」父親聽朋友這樣講，就叫人到處找大姑，最後找回來，叫大姑白天在家住一天，晚上回寺院去，給大姑許多米，因為我們家在漢正街開糧店，有得是米，裝了一大斗給大姑背回去。大姑回寺院後，她師父一看，就說「這米不是你化緣來的，是你俗家糧店裝來的」，還說，「化緣來的米，是一家一家給的，沒這麼整齊」。下次再輪到大姑去化緣時，師父就不準大姑到漢口化緣，要求她到漢陽去化緣，但還是被熟人看到過的。

每次看到了大姑化緣，父親就會問大姑：「你為什麼要出來化緣呢?我們家給那麼多銀錢寺院里，還要你出來化緣?」大姑說：「出家人要化緣才能成佛啊!這就是修行呀!」 因為有這樣的事，每當父親看到我拉大姑海青，扯自己頭髮，要跟大姑到寺院去的這些情景，父親是一定不高興的，生氣的時候還會打我幾巴掌。父親說：「你再出家，就是繼承你大姑討飯的生活，我們家養得活你的，不能跟她去討飯。」所以父親不讓我出家。

母親說我是她的斷腸兒，也不讓我出家。

我十歲的時候，父親去世了，大姑在清濟寺請了一些師父來我們家，誦經念佛，為父親做了七天超度。父親的靈棺在家裡停了七天，第三天的時候，我的舅父從農村來了，母親看舅父來得太晚，生氣地說：「親戚六眷都來了，連未婚女婿也來了，你個舅老爺今天才來?」舅舅說腳凍了，走路難，要我母親給點熱水他洗洗腳。母親當時心中有氣，還有些悲傷，也不知道怎麼就把開水倒了一盆，給舅舅洗腳，這一下把舅舅燙休克暈過去了，等舅舅醒來時說話，聲音就變成了我父親講話的語調和聲音，對我大姑說：「大姐，謝謝你，謝謝你們師父們。按我在生時無葷不吃飯造的殺業，我是要變牛變馬去還殺債的，但我病中十七天吃齋念佛至誠懇切，現在只能生到西方極樂世界下品下生。」說完了還給當時念佛的師父作揖。經過這件事，我對吃齋念佛有了一點信心，心裡非常嚮往出家。

當時舅舅還對我大姑說：「四丫頭(就是我)前世是個和尚，她來投胎的那一天，我望著個和尚進門的，現在你把她帶著去出家，她如果不出家，恐怕她是長不大的。」我母親聽了這些話，生怕大姑帶我走了，把我抱得緊緊的，哭著說：「這是我的斷腸兒，無論如何也不會讓她去出家的，你才死了三天，為什麼要把四丫頭弄走呢?還說要她去出家，我是決定不會讓她出家的，吃苦受罪也要把她帶大。」

看我母親這樣，大姑就說：「只要你撫得大，四丫頭你留著，留著，我不帶她走。」父親死了，母親把我留在身邊。 我得了童子癆，終於出家了 。

我的身體先天的營養不足;又因為胎里素，出生以後就不能沾葷腥，姐姐她們總是偷偷把魚肉藏到我的飯碗底下，但我吃飯可以，聞了底下的魚肉味就要吐。應該說我的身體後天也是營養不足。

十歲五個月的時候，得了童子癆病(就是肺結核)。母親把我領到漢正街中藥房，那老醫生，給我把脈後，對我母親說：「這孩子無葯可治了，快點領回去，弄點好的給她吃，時間可能不會太長，還是準備一口棺材吧。」

母親聽了老醫生的話，心裡好難過，帶我回家後，私底下又跑去請人算命，算命先生說：「這孩子要是在家，活不過12歲，如果出家也活不過31歲。」

就這樣為了我的病，母親求醫無治，萬般無奈，只好把我送到寺院里去。說也奇怪，到寺院去了以後並沒有吃藥，上午去的，下午就開始學經，隨著時間的推移，自自然然肺病竟然好了。那時到寺院里去，也不敢跟師父說我是肺病，害怕師父不收，只是說有點病。到現在我94歲，一生中沒有發過病了。這就是我的出家因緣，因病而出家，因禍而得福。

今日起慈學長老專題系列連載，歡迎大家分享轉發。

左為蓮溪寺住持印宗法師 右為上慈下學長老尼

慈學老法師簡介

慈學，女，俗名林蘭英，湖北孝感籍。1921年9月16日出生於硚口義烈巷。1930年至1932年義列小學讀書。1932年漢口清濟寺皈依上定下禪監院師父。1932年至1966年漢口棲隱寺禮上德下融（太虛大師弟子）恩師出家。1941年歸元禪寺受戒。回寺歷任照客、香燈、書記、副寺等職。1933年佛教女子研究部。1937年漢口八敬學院。1947年至1949年武昌女眾佛學院漢口棲隱尼眾院學生，畢業任教，組織學生半工半讀織襪子（手工搖）。1950年至1964年省市婦聯執委、民宗組副組長。1951年至1964年政協江漢區常委、民宗組副組長。1953年至1964年省、市青年執委、民宗工作部副部長。1953年代表佛、道兩教出席中華全國第二次青代大會，在北京協仁堂受到毛澤東、朱德、周恩來等黨和國家領導親切接見。1956年硚口區人民法院陪審員。1963年至1966年武漢市第五屆人大代表。1950年至1980年武漢市第二棉織生產合作組，力生縫紉生產自救組、第十童裝制帽合作社，國營康樂帽廠、無限電壓塑件廠，歷任組長、副組長、副主任、工會主席（除文革外，長期僧裝）。1951年慶祝國際三八婦女節，全武漢市婦女勞模大會（漢口新世界廣場）武漢市婦女縫織工廠縫紉組長，出色完成抗美援朝軍需任務，上台領獎（唯僧一人），在工廠年評月評獎先進工作者。1980年至1993年市政協5-8屆委員。1988年武漢消費者協會理事。1987年武漢市佛協評管理寺廟先進工作者。1966年至1980年住硚口武聖北路榮華西村13棟2樓。 1980年中國佛教協會5-7屆理事、咨議委員。1931年至1956年漢口正信會三反戰鬥隊副隊長資料組組長，佛聯籌委會成立，全市寺、僧登記，負責武昌片區的登記工作。1955年、1959至1945年先後任省、市佛協副秘書長。1980年至1992年恢復十年浩動後的蓮溪寺任主持至2005年冬退居靜修。1997年任山東省鄄城縣東山禪寺主持。1987年至1993年武漢市佛協昌明、道根正副會長大力支持下創辦愛道培訓班。1992年南京寶華上隆昌寺三壇大戒任尼眾引禮師，寶通寺、蓮溪寺二寺廟、黃石東方山弘化寺、華藏寺、二寺各開二部僧戒任尼和尚。1993年武漢市佛協恢復歷有黃浦之稱的武昌佛學院院長，歷任義務教師。1994年任江西尼眾開堂師。1988年至1995年市民宗委五次頒發三個文明、服務、經濟建設服務先進個人。2005年慶祝武漢市佛協成立五十周年紀念大會，武漢市政府統戰部、中佛協聖輝常務副會長親臨指導，凃勇副市長代表中共武漢市委統戰部。市人民政府民宗委給昌明會長和慈學法師頒發了金質如意、帆船獎和榮譽證書。

印宗法師簡歷

印宗，號靜德，俗名王愛香，女，漢族，1962年8月生。湖北省武漢市人。在職研究生學歷。現任湖北省佛教協會副會長，武漢市佛教協會副會長，武昌蓮溪禪寺住持，武漢市第十四屆人大代表。

1980年高中畢業。1986年9月在武昌蓮溪寺剃度出家，1988年冬月在漢陽歸元寺受戒。1994年入武昌佛學院讀書，畢業後在佛學院尼眾部任教；1996年在新加坡參加凈宗人才學習班學習。2001年在華中科技大學人文學院哲學系研究生班學習。2006年在武昌蓮溪禪寺升座，擔任尼和尚。

曾任武漢市佛教協會副秘書長，湖北省佛教協會理事，中國佛教協會理事。武昌區第八、九、十三屆政協委員，武漢市第八、十、十一屆婦女代表，武漢市第九、十、十一、十二屆政協委員。

1997年開始，在武昌佛學院一直從事佛教教育工作，以唯識學、戒律學研究和教學為主。

點擊播放 GIF/74K

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。