作為四川人，你對古蜀國和杜鵑鳥的傳說知道多少？

推薦：三國女人：劉備的女人真的不好當

文/鍾維領

（古蜀文明：金沙遺址）

【作者簡介】鍾維領，又名鍾領，字仙風，四川省簡陽市人，常住成都市龍泉驛區。成都龍泉驛區作協會員。常在報刊、雜誌、網刊發表文章。

【本文由作者授權發布】

（古蜀文明：金沙遺址）

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相勾連。

這是關於蜀國歷史最著名的詩句。

蠶叢：又稱蠶叢氏，古代傳說神化中的蠶神。是蜀國首位稱王的人，他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣向前突起，頭髮在腦後梳成「椎髻」，衣服樣式像漢族傳統衣服向右交叉，最早居住在岷山石室中，據說此人長壽，後來修道成仙，神化不死……

魚鳧：即魚老鴰，一種捕魚的水鳥，因魚鳧王善於捕魚而著稱，魚鳧氏是古蜀國五代蜀王中繼蠶叢柏灌的第三個氏族，建都於今天的溫江區萬春、柳城一帶。他的主要成就是統一今成都周邊地區——相當於統一了今天的四川，建立魚鳧王朝……

蜀地文明自岷江上流的冉族和姜族的興起，從原始部落開始，後來發展起來的土著冉族取代了姜族在蜀地的優勢統治，兼并了數個其它部落。多族在長期的部族融合，變為蜀族並轉型成為奴隸制國家。

蜀國由蜀族人魚鳧氏，建立的第一個蜀國開始，經歷瞭望帝杜宇建立的杜宇王朝，到蜀王杜蘆的瓦解共十三位君王在世，存在七百二十九年，後人稱作古蜀國。

相傳，上古時，居住在青藏高原的古姜族人向東南遷徙，進入了岷山地區和成都平原。後人將這些居住在岷山河谷的人稱為蜀山氏。

推薦：這個春天談論陶淵明還有意義嗎？

蜀地文明分為幾個時期：蜀山氏冉族、蠶叢氏姜族、柏灌氏姜族、魚鳧氏冉族、開明氏蜀族。因而先秦時期蜀族是不同於華夏族文化的民族。其實蜀族和華夏族都是合化的民族。

冉族是從岷江上遊興起的土著民族。但記載很少，一直沒有外來姜族那麼顯眼。後來魚鳧氏的興起取代了姜在蜀的優勢地位。

公元前若干年，黃帝取蜀山氏女子為妃，生下一男嬰。男嬰長大後是「目縱」（即雙瞳），居岷山石穴里。他善於養蠶，因「教民蠶桑」有功，而被部族人稱為蠶叢。後成為蜀地姜族領袖。

後來商朝君王祖甲執政後期，蠶叢不服從商朝人的控制，領導部族奮起反抗，結果弱不勝強戰死岷山，族人四處逃散。他們的一支，「從茂紋盆地東面翻過與岷山相連的玉壘山脈進入四川盆地西北沿」，志在伺機抗爭。商王朝廩辛繼位初，姜族在今陝甘一帶又重新崛起，他們縷犯商王朝，後來廩辛打散了蠶叢昏部落，蠶叢氏首領被射殺。

由於不堪長期戰爭，一部份姜人隨著一位青年重新進入今四川盆地，以躲避戰場。他們來到一處有河流經過的柏樹林，也就是今彭州落腳，那裡有豐富的銅礦和玉石，陶土可供生活需用。一些人發現了林間有白鶴棲息，想著像白鶴那樣飛離了戰爭，於是在青年的建議下改稱「柏灌」氏，那位帶領大家安家的青年被推崇為新的部落首領。其領地範圍涵蓋今彭州、什邡、郫縣一帶。

正如某些考古專家所言三星堆出土的青銅器玉石上有鶴的模樣，三星堆早期跟蜀王蠶叢有關的話，那麼遺址很可能跟柏灌部落有關。柏灌源自泊灌，意為該部落人民善於種植。

後來勢力衰弱的柏灌氏部落被南邊新起的魚鳧氏部落兼并了。

時置商朝未年，在今天的溫江萬春鎮境內有條馬壩河，在古時候非常大，河寬三百六十丈，水深不見底。那時河的南北兩岸有兩個說部落，北岸是柏灌氏姜族，南岸是土著冉族部落，南岸的百姓喜好水都靠打漁為生。南邊有個青年人即聰明又勇敢，漁民都很佩服他，就擁戴他當打漁的頭，被百姓稱作「漁鳧」。

（銅縱目面具）

這個部落的大王十分兇殘貪婪，捐稅一次比一次重，老百姓的日子越來越惱火。打漁頭一橫，帶領漁民推翻了那個大王，重新建立了一個新的部落。從此以後漁民的稅輕了，生活越來越好了，杜宇就被族人喚做了「蒲卑」，魚鳧王的心越來越大，把今郫縣那邊的犀浦、花園、德源、彭州佔了。

公元前1057年，魚鳧王參與了武王伐紂的戰爭，號稱蜀。

古蜀聯軍是伐紂聯軍中，最具戰鬥力的聯軍之一。是推翻暴君殷紂王的重要力量。這個形態和文明不同於華夏族的西南種族，被後人稱為蜀族。

公元前1045年周文王刪封蜀國，准許杜宇建都立國，於是蜀王率領族人從茂紋盆地，東遷至廣漢平原，在今溫江萬恩鎮建魚鳧城成為蜀國。蜀國由原始氏族公社建入奴隸制社會，魚鳧是奴隸制古蜀國的第一位君王，是為蜀望帝。是為蜀望帝。

因四川為盆山，四面皆是高山，水流不出，時置東周時期洪水泛濫成災。當時杜宇任同姓族人杜靈為蜀相。傳說杜靈是荊州死而復生的神化人物。起初杜宇用「堵」的方法治水，結果水患越來越嚴重。杜靈十分有才能，他建議用疏導的方法治水，杜宇便將治水的任務交給了杜靈，後來杜靈率族人鑿穿巫山，引導河流，形成了長江，這樣便成功的治理了洪水。因杜靈出色的完成了任務，被族人稱作「鱉靈」。望帝因此在年老時將位禪讓於鱉靈。杜靈成了新的古蜀王，建都郫邑，也就是今天的郫縣，號稱開明帝，又叫叢帝。

據說望帝將位傳於叢帝後自已修道，死後化著了杜鵑鳥。

另有一說法是，杜宇禪讓後，在鄉間過著閑居的生活，與往昔君王相比不免有些惆悵。誰知太平日子沒過多久，四鄉傳來流言，說望帝之所以禪位是因為叢帝率眾之治水期間，杜宇與杜靈的妻子發生私通，因為內心愧疚才禪讓的。杜宇好心卻遭來如此流言蜚語，本就為治國費盡心神，年老體衰的望帝受此打擊，一病不起，含冤而死。因望帝始終不忘蜀國百姓，死後靈魂不散，化作山中杜鵑鳥，每當春天到來，鵑留日夜悲鳴鳴，「民貴呀」（其聲音也就是人民常說的貴信陽、貴貴陽）聲聲凄切，直至嘴裡流血。（杜鵑鳥的嘴是紅色）而蜀中百姓也沒有忘記這君主，根據杜宇的姓把它叫著杜鵑鳥。

還有說法是杜靈用武力將杜宇趕走，因杜靈有野心，他設計將杜宇趕走，杜宇憂鬱而死，然杜宇挂念蜀國百姓，死後精靈不散，為此後人詩中才有「蜀魂千年尚怨誰，似向春風訴國亡」的詩句。

杜鵑鳥的別稱很多。有：望帝、望帝魂、蜀帝，蜀帝魄、蜀鳥、子鵑、子規、蜀魂、蜀魄等等。布谷鳥也是杜鵑科鳥類，叫聲同「包穀」，也是春天之時鳴叫。

（銅鷹形）

時置戰國未年，秦國群臣商議決定先滅蜀國。因蜀國十分閉塞，秦蜀兩國無路可尋，不宜大軍前行。一說蜀王好財，另一說是蜀王好色，為此秦國張儀用計讓蜀王命五丁力士開僻了石牛道，後來五丁力士死於山崩，這便是所謂的地摧山崩壯士死，司馬錯、張儀尋道（今劍閣蜀道）滅蜀。這段歷史已被改編成連續劇羋月傳。秦軍滅亡蜀國貶蜀國為蜀候國，陳庄為蜀候相。後因秦公子贏輝發配到蜀國，公子贏輝叛亂，司馬錯平叛蜀亂後便取消了蜀國號，歸秦郡管制。

（玉璋）

巴國，今重慶一帶，與蜀國相連，巴國與蜀國合稱巴蜀。據說是部族首領廩君帶著族人射殺了強留他的「女神」，定居於長江中下游，建都江州（今重慶）。在巴國民間廣為流傳的傳說是巫山神女，而蜀國民間廣為流傳的傳說是杜鵑鳥。蜀國滅亡後巴國相繼滅亡。巴蜀是廣義的四川，蜀則是狹義的四川。

三國時，劉備建都成都，為蜀漢。

轉眼又過了兩千多年，今四川仍有許多叫蠻子洞的山洞，據說那就是古蜀人居住的石穴，——即蜀人遺址。有廣漢「三星堆」出土的文物與之相吻合。綜上所述也就是說古蜀國是今四川的「前世」。當然今天的絕大多數四川人，已不是古蜀人後裔，而是「湖廣」填的四川。

每當春天到來叢林里鳴叫杜鵑鳥或布谷鳥便是杜宇靈魂所化。它是在提醒人們春來了要勤於耕種。民貴呀！民貴呀！快快播種，好收糧。有詩道：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

（古蜀文化）

推薦：

這個春天談論陶淵明還有意義嗎？