兩個皇帝並存的三年，清朝歷史上的唯一一次帝位「禪讓」

作為中國封建王朝歷史中最後一個盛世的繼承者和由盛轉衰的承上啟下者，乾隆皇帝和他執政的這段清朝歷史，大概是目前普羅大眾最為熟悉和津津樂道的歷史王朝之一。在眾多膾炙人口的影視作品和小說里，大家心目中定型的是風流皇帝乾隆，富態狡詐又總是棋輸一著的權臣和珅，總是抽著煙袋身邊有小月姑娘陪伴的紀曉嵐，其貌不揚又怕太太的「宰相劉羅鍋」，以及「和珅扳倒，嘉慶吃飽」的被認為撿了大便宜的皇帝顒琰……

不過，歷史中乾隆帝和嘉慶帝，以及這些熟悉的臣子們的真實面貌和彼此關係是怎麼樣的？乾隆皇帝為何以85歲高齡實行了大清王朝唯一一次「禪讓」？這次禪讓對清王朝乃至中國歷史發展的有何影響？我們耳熟能詳的皇帝和臣子們，在這段歷史時期又有著怎樣的作為和博弈……著名清史專家卜鍵先生經過多年研究和梳爬考據的心血力作《天有二日？禪讓時期的大清朝政》以準確明晰的史實、深入淺出又風趣的語言，再現了這段特殊的清王朝歷史的真相。

《天有二日？禪讓時期的大清朝政》一書以時間為經，事件為緯，以弘曆，和珅，顒琰為主角，細密全面、條分縷析地講透三年禪讓的起因、歷程、結局和影響。其中，乾隆歸政之前的大反貪、禪讓大典、苗疆變亂、白蓮教起事、海盜頻擾、黃河水患、誅殺和珅、嘉慶親政後對官場與軍務的嚴厲整頓等等重要的歷史事件皆列其中。

書摘

圖：數字還原的東暖閣

子夜的養心殿

文 | 卜鍵

嘉慶元年正月初一日（一七九六年二月九日），八十六歲的乾隆帝弘曆照例早起，於夜半子刻走進養心殿東暖閣，舉行一年一度的「元旦開筆」。這是一個私密的祈願儀式，為乃父胤禛所創，參與者僅皇帝一人（跟從的一眾人等，都要止於東閣之外）。此前兩千餘年的中國歷史中，未見有其他王朝的帝王這麼做，隆冬時節，光是這份午夜起床就大不易。

皇帝開筆之處，在東暖閣明窗前，紫檀長案上，一應法物已擺設停當：象徵疆域安寧的「金甌永固杯」，注滿屠蘇酒；雕漆龍盤中盛放八趾吉祥爐和香盤，散溢著蘭麝之氣；專用的玉燭晶瑩剔透，要由當今聖上親手點燃；正中鋪展著御用黃箋，一側的筆架上，是那管皇帝專用的「萬年枝」。 又到了大清皇帝新年開筆的莊重時刻。這是弘曆第六十一次為即將到來的一年祈福，幾個時辰後他就要禪讓帝位，濡墨運筆，應是浮想聯翩。

元旦開筆，又叫「元旦試筆」「元旦舉筆」，本為流行於讀書人中的一種年俗，即在進入新歲之始，寫下心中對本年度的願望，多不外科場順遂、連捷進士之類。胤禛登基後政治局面複雜，內廷爭鬥激烈，外朝議論紛飛，精神上的壓力可想而知。一個多月後改元雍正，新紀元的第一天，胤禛夜不能寐，於子時披衣而起，走進養心殿東暖閣，提筆書寫心聲，除「五穀豐登」「民安樂業」之類吉祥套語，更為主要的是對政通人和的殷切期盼。從那之後，誕生了一個程序極簡的宮中儀式——元旦開筆。

六十年前的乾隆元年元日，青年弘曆第一次舉行開筆儀，全無皇父之沉重，英氣飛揚，一口氣題寫了三箋。第二箋先以硃筆，居中寫下「元年元旦，海宇同禧，和氣致祥，豐年為瑞」；復於兩側改用墨筆，分別是「願共天下臣民永享昇平」，「所願必遂，所求必成，吉祥如意」。是為後世沿用的基本書寫模式。時光飛逝，到了二十五年元日，清朝大軍勘定回疆、統一祖國大西北，弘曆志得意滿，在開筆時亦有所體現。至二十七年新年，就形成固定的格式、固定的措辭，除開頭的年份變化，主體為四字一組，共二十八個字，一成不變地沿襲了三十三年。就這樣，本來的一個濃縮版年度規劃，本應有著具體軍政大事的新歲祈願，演化為單一的禮儀書寫形式。國家一史館前館長鄒愛蓮曾著文分析，論為乾隆帝由進取到保守的一個例證 ，所見極是。

雖說是年復一年陳陳相因，乾隆帝對元旦開筆還是極其重視的，終其一生，持之以恆。去年九月初三日，冊立皇太子並宣布明年元旦舉行禪讓之後，乾隆帝即將顒琰領至養心殿東暖閣，「教以先朝留貽例典，及開筆御用法物」 ，講述元旦開筆的由來和意義，並演示一整套儀節，所寫正是此二十八字。那是一個父子獨處的溫馨時刻，也是皇位傳承的一道序幕，多年後嘉慶帝追憶及此，仍是點滴在心。

這是一個特別的日子，清朝歷史上唯一的禪讓大典即將舉行，弘曆的感受自會與往年不同。前邊說過開筆祈願是皇帝的個人行為，而這次，述及者多以為皇太子顒琰應恭侍在側。老皇帝將筆毫在香爐上薰一薰，先以硃筆寫下「六十一年元旦良辰宜入新年萬事如意」；再換墨筆，於左右各書八字：「三陽啟泰萬象更新」，「和氣致祥豐年為瑞」。仍舊是乾隆年號，仍是那延續了三十多年的二十八個字。這之後，顒琰鄭重接過那管萬年枝，一筆一划，將父皇所書內容恭謹照錄一遍。此事雖不列入禮典，卻是宮中迎新第一儀式，然後才是到奉先殿、堂子等處行禮。此刻的弘曆父子，還是皇帝與太子的關係（幾個時辰後便是太上皇帝與皇帝），以同樣的吉祥文字，迎接丙辰年的到來。

有關這次元旦開筆的記載很少，就連起居注、內起居注也無片字涉及。兩朝天子是一起在養心殿開筆么？今天未見實證，當時怕也未必。筆者推測為父子二人在各自宮中分別舉行，否則便不需要在冊立皇太子後，專門教以開筆儀節了。嗣皇帝顒琰也會在子夜起床，也會鄭重舉行開筆儀，但應在他所居住的毓慶宮。彼處殿宇，格局比養心殿略窄，亦有東暖閣。

有意思的是，這兩份當年分別秘藏的御筆黃箋，歷經劫火，竟然保存完好：乾隆帝在書寫時顯然有些手腕顫抖，筆畫時見潦草，「旦」和「良」幾乎粘連重合；顒琰所題則工工整整，端莊中略顯拘謹。所不同的僅僅在於年號，弘曆題為「乾隆六十一年」，顒琰寫的則是「嘉慶元年」。同一時期出現兩個甚至更多的年號，在我國歷史上多有之，而父子交班、明確禪讓之後仍如是者，此為唯一一例。這當然是太上皇帝的意思，顒琰遵照父皇之旨書寫。不獨禪讓伊始，以後的三個大年初一，都是如此。

根據已有程序，弘曆與顒琰寫畢，會親手將吉語紙條折好密緘，將所用法物一一收拾起，交與所司密存。內務府恭進當年時憲書（即大清曆書，因避弘曆名諱改稱），「瀏覽一通，以寓授時省歲之意」 。遵從乾隆帝的旨意，去年十月初就印製了嘉慶元年時憲書，頒行天下；而父子二人此刻所讀，當是「乾隆六十一年時憲書」。這是應顒琰率諸王大臣懇切叩請，得到允准在宮內使用的。

兩處元旦開筆，兩本新歲曆書，一個新的、政治結構特殊的歷史時期就這樣開始了。

此時，被史學家稱為「偉大時代」的十八世紀正接近尾聲，工業革命帶給世界的巨變已然顯現，歐美幾位大國之君的命運也是可嘆可嗟：

法王路易十六，已在三年前的大革命浪潮中人頭落地（馬嘎爾尼所攜帶的英王致乾隆帝信函中，特地提到此事，弘曆在詩文諭旨中雖無隻字提及，心中卻不可能沒有一點兒震動），新成立的法蘭西共和國血雨腥風，另一個皇帝拿破崙正在軍事和政治舞台上初露頭角；

英王喬治三世，正被間歇性精神病（一說是卟啉病）所折磨，王室頗有幾分式微，而議會主導的英國已顯現出相比於君主獨裁的體制優越性，最先得受工業化帶來的實惠，綜合國力急遽增長；

……

天有二日嗎？

在上皇意識中自然不是，在嘉慶帝思想上當然也不是，在和珅看來則必然是。而悲劇在於：和珅面對著父子皇帝，不能不以侍奉上皇為主，又要處處考慮子皇帝的感受，一仆二主，殫心竭慮，長袖善舞，八面臨風。他是一個能臣，也是一個小人，自以為世事洞明，自以為已經深結新帝之歡心（子皇帝也不時表達出依賴信任），孰料上皇崩逝，緊接著就是那一聲晴天霹靂……

- End -

天有二日？禪讓時期的大清朝政

卜鍵 著

人民文學出版社

2017年2月

本書為什麼題名「天有二日」？卜鍵先生直言是因為禪讓時期同時有著兩個皇帝，「是因為太上皇帝比子皇帝更具權威，而大清政治就這樣運行了整整三年，烙下了特殊印痕。其與『天無二日』的格言相抵牾么？誠然。而顒琰極好地解決了政體隱患，真誠尊奉太上皇帝的絕對權威。弘曆始終是帝國的主導者，是天上那惟一的太陽。可除了和珅，或者說包括和珅，誰都知道這是一輪奄忽即下的落日，新的太陽已然升起。」

作者簡介：

卜鍵，筆名吳楚、雙舸子，江蘇徐州人，文學博士，研究員。現任國家清史編纂委員會常務副主任，中國圖書評論學會副會長，北京文史館館員等。已出版《傳奇意緒》《中國小說文體與文學精神》《從祭賽到戲曲》《雙舸榭重校評批金瓶梅》《明世宗傳》《國之大臣》等，箋校《李開先全集》《紅樓夢》等，主編《元曲百科大辭典》。