替父伸冤廢除肉刑，歷史上應該記住的弱女子

再說這個故事之前，我們先來了解下「肉刑」這個概念。所謂的肉刑，就是指施加於罪犯或犯過者肉體的懲罰。語出《荀子·正論》：「治古無肉刑，而有象刑。」這其中包括了很多種，比如宮刑，即去勢；黥刑，即在臉上刺字；刖刑，即砍掉雙足；劓刑，即割掉鼻子；大辟，即死刑等等。

漢文帝時，廢除了部分肉刑，到了魏晉之後，肉刑基本上就禁止了。這其中最要感謝的人，就是一位名叫緹縈（tí yíng）的弱女子。

公元前167年，山東臨淄有一個名叫淳于緹縈的小姑娘，他的父親淳于意原本是個讀書人，因為喜歡醫學，經常給人治病，在當地小有名氣。後來他做了太倉令，可是由於不會逢迎拍馬，官運多有不順，後來乾脆就辭了職，當起了醫生來。

某天，當地有一貴婦得了重病，其家人便請淳于意到家中診治。此時的貴婦其實早已病入膏肓，無藥可救，但淳于意經不住其家人的再三懇求，只好勉強給她服了幾幅草藥。不久後，貴婦重病逝世，她的家人一口咬定是淳于意錯開了藥方，才把病人置於死地，於是便將淳于意告到了官府，昏庸的官吏不分青紅皂白，就判淳于意有罪，需要接受肉刑。當時的肉刑主要有三種：黥刑、刖刑、劓刑，不過由於淳于意之前曾做過官，所以必須要被押往都城長安受刑。

淳于意在離家的那天，感嘆自己沒有兒子，只有五個女兒，現在自己有難，誰也幫不上忙。當時他最小的女兒緹縈又是悲傷又是氣憤，於是決定陪父親一同前往長安城，替他伸冤，家人再三勸阻都沒用。

話說當時的皇帝是漢文帝。他的母親薄太后出身低微，漢高祖在世的時候她還是個不得寵的妃子，害怕住在宮中會遭到呂后的陷害，便請求跟兒子一起住在代郡，代郡不像宮中那般，因此他們娘兒倆多少知道些普通百姓的疾苦。所以後來漢文帝當權的時候，很是重視民意，准許人們有冤情可以直接奏章申訴，這讓淳于意父女在絕望中看到了一絲希望。

臨淄距離長安城兩千多里，小緹縈隨父親好不容易到了長安城，便迫不及待地託人寫了封奏章，上書漢文帝：「妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾原入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。」漢文帝在看完奏章之後，覺得這個小姑娘說的很有道理，於是就召集群臣說：「犯了罪就應該受罰，可是受了罰之後，也還應該讓他重新做人才是。現在在一個犯人的臉上刺字或是毀壞他的身體，這樣的刑罰怎能勸人為善呢？你們商量個辦法來代替肉刑吧。」

於是眾大臣商量之後決定，將肉刑改為了打板子。原本判罰割鼻子的改為打三百板子；砍腳的，改為打五百板子。這原本是件好事，可結果在開始執行的時候，卻出現了弊端，有些犯人挨了三五百板子之後就給打死了，如此一來，反倒是加重了刑罰。後來一直到了漢景帝的時候，才將這打板子的刑罰減輕了些。

作為一名弱女子，緹縈上書救父的孝行，著實難能可貴。為此，班固有詩讚其曰：「三王德彌薄，惟後用肉刑。太倉令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。憂心摧折裂，晨風揚激聲。聖漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈。」

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