以玩兒的心態搞藝術就是耍流氓

常聽到有人說，搞藝術就要有玩兒的心態，以玩兒的心態進行創作，往往會出現意想不到的效果，甚至能出精品。果真是這樣?

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當然不是!可以肯定地講，那些「玩兒」出來的「精品」，多是一時的、自以為是的精品，自我感覺良好，卻經不起時間的考驗，更經不起藝術史的淘汰。甚至可以說，以玩兒的心態搞藝術，就如同以玩的心態搞女人，其本質都是在耍流氓!這裡不得不提到藝術的創作態度問題。有什麼樣的創作態度，也就有什麼樣的作品呈現。

就書畫而言，自古以來沒有任何一個藝術家以玩兒的心態弔兒郎當地就創作出名垂青史的佳作。元代黃公望作《富春山居圖》，那是「經營七年而成」「苦心在是」，終成不朽圖卷。當然這裡並非在刻意敘說一件作品創作時所花費的時間，而是在如實描述畫家黃公望虔誠、認真、嚴肅、嚴謹的創作態度，值得當今所有畫家學習!「顧愷之善畫而人以為痴，張長史工書而人以為癲」「大滌子每畫圖一幅，忘坐亦忘眠」，均是莊子所說的「用志不分乃凝於神」，而這些正是大書畫家們創作時的態度，用功用心用情用神，卻唯獨不敢以「玩兒」來對待。

此外北宋郭熙、郭思在《林泉高致》里寫道：「凡一景一畫，不以大小多少，必須注精以一之，不精則神不專;必神與俱稱之，神不與俱成，則精不明;必嚴重以肅之，不嚴則思不深;必恪勤以周之，不恪則景不完。」而要做到這些，就必須反對「潦草」、克服「惰氣」「昏氣」，絕不可「輕心掉之」「慢心忽之」。就連「難得糊塗」的清代大畫家鄭燮(板橋)也在題畫中指出：從事藝術創作，非「精神專一，奮苦數十年」「不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘」。

遠的不說，看看近現代的幾位大家。李可染先生的「廢紙三千」說，是何等的創作態度!他論述道：「藝術家從事創作不是『探囊取物』，要把整個生命投進去，猶如『無鞍騎野馬』『赤手捉毒蛇』，必須全力以赴，精神高度集中。」正因為有了這樣的創作態度，才有了李先生在美術史的地位，才有了他《萬山紅遍》《灕江勝境圖》《井岡山》等代表作品的問世。

林風眠先生認為「創作是個艱苦勞動」，一定要「研究美術史和前人的創作經驗」，要「在技術上踏踏實實下工夫」。正因為如此，才有了林先生卓越的藝術成就，才有了他《春晴》《江畔》《仕女》等經典佳作的誕生。

黃胄先生在談到他畫驢的體會時曾說：「作畫萬千，廢紙不計其數，經得起推敲者屈指可數。」「學畫者若不能勤苦奮發，反覆實踐，終生難得做出點成績也，若能有點成績亦絕非輕而易舉偶然獲者也」。

由此可見，藝術創作不同於其它，它需要虔誠、認真、嚴肅、嚴謹的態度。一件不巧的藝術佳作的誕生，絕非隨隨便便就創作完成的，除了技法技巧之外，還有創作時的心態，以及作為一個藝術家所具有的人格、底蘊、情懷與責任感等等。偉大作品之所以偉大，其原因也就在於此，它是眾多因素的綜合體現。此外，因為你是藝術家，因為你創作的作品不是孤芳自賞，而是要拿出來示人，甚至還會通過它影響到別人，那麼你就要肩負起藝術家的責任，就要對得起藝術家這個稱謂，就要對得起藝術創作本身，以及欣賞作品的觀眾。這也是一個藝術家最起碼的素質和修養。

所以對於那些試圖以玩兒的心態弔兒郎當地進行藝術創作的人來說，實際上是對藝術的侮辱和褻瀆，缺少對藝術的虔誠與敬畏之心。這也是為什麼浮躁的當今時代，出不了真正的大師、大家，出不了真正經典佳作的重要原因。的確，有怎樣的創作態度，也就有怎樣的作品呈現。以耍流氓的心態和方式想換取對方的真愛，怎麼可能?何況藝術不是女人，但它比女人更懂得分辨真與假、善與惡、美與丑，更懂得權衡付出與回報的關係。你會發現，他媽的，被玩兒到最後的竟不是藝術，而是你自己。不信你玩兒它試試，你耍它流氓試試!(註：作者黑子，著名文藝批評家、文化學者)

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