三晉史話：古朝鮮的開國第一人——箕子

箕子，本名胥余，殷紂王的叔父，與微子、比干齊名，史稱「殷末三仁」。其封國在今山西陵川境內。因反對殷紂王的荒淫與暴虐，箕子曾被紂王囚禁。商被周滅後，箕子恥於「一身事二主」，遂退隱山林，後被周封於朝鮮，被認為是古朝鮮的開國第一人。

輔佐商紂

當時商紂王荒淫無道，其庶兄微子、兩位叔叔箕子與比干都強烈地反對他，力圖挽救商王朝的崩潰。微子數諫商王，被拒見疑，逃回商族故地「蕃」隱居，死後葬於一座小山上，此山因之得名微山（今微山湖、微山縣亦因此而得名）；箕子因數次強諫而被監禁；比干因強諫而被殘害致死。

武王訪箕子

周武王滅商後，箕子逃到陵川隱居。武王訪賢於太行，在陵川找到箕子，請他輔理國事，箕子只將夏禹留下的《洪範九疇》告訴武王，卻不肯再出山。因怕武王再次來請，乘武王走後，他就奔向他方。因走得匆忙，還把一隻鞋子留在陵川，於是陵川就有了箕子的履跡。棋子山也漸漸被人們稱作了謀棋山、謀棋嶺。

箕子朝鮮

箕子朝鮮（公元前1120 ～公元前194 ），商代最後一個帝王商紂王的叔父箕子在武王伐紂後，被武王分封於朝鮮，侯爵，史稱「箕子朝鮮」或「箕氏侯國」。

箕子東渡到了朝鮮後，積極傳播華夏文明。首先，他以禮儀為治國之本，以禮儀教化民眾，純化民風。其次，他組織民眾修建都邑，頒布八條法令，將朝鮮帶入有成文法的文明時代。再次，他還制定田制，教授朝鮮民眾各種農業技術，以及醫療、巫、陰陽卜筮之術、百工技藝。在他的治理下，朝鮮半島民風大變，出現夜不閉戶、女人守貞不淫、男婚女嫁不爭聘禮、民眾節儉敬睦、社會和諧安定的局面。他將先進的華夏文明傳播到朝鮮，促進了朝鮮半島的文明開化，使朝鮮社會發生了質的飛越。

後來當周武王知道箕子遠避東方時，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，並邀請箕子回鄉探望。武王因而封他為朝鮮侯,不把他當臣下看待。這時箕子已經52歲。後來箕子從朝鮮回到國都前來朝見周天子姬發。

在途經商故都殷商都城遺址，只見原來的宮室已經殘破不堪，有些地方種上了莊稼。心甚傷之，欲哭而不可，欲泣則近於婦人，亡國之痛，湧上心頭，只好以詩當哭，乃作《麥秀歌》，其詩曰："麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！"，悔恨商朝亡國。這裡「狡童」系指紂王，意為你那時不聽我勸，如今落得這般天地。朝歌殷民聽見，皆動容流涕。

「箕子之術」

箕子善卜筮，是商末有名的卜筮家。《韓非子?說林》記載，紂王不分晝夜尋歡作樂，弄得連日子也搞不清了，就去問箕子。為什麼偏偏要去問箕子？因為箕子善卜筮，諳熟陰陽四時之事。商被周滅後，周武王尋訪箕子，求問治國安民之道，箕子為其大談陰陽五行卜筮之理。此事見於《尚書?洪範》。

所以《後漢書》的作者范曄把卜筮之學又稱作「箕子之術」。卜筮之術與圍棋的發明也有著密切聯繫。因此，有學者認為他很可能是圍棋的發明者。

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