國學故事之恕：孔子不怨恨晏嬰

孔子是春秋末期，魯國陬邑（今山東曲阜）人，他是中國歷史上一位大思想家、教育家。

他一生提倡盅恕之道，用這個道德標準，對學生諄諄教導。他不但在周遊列國之時，勸告各國諸侯實行恕道，而且自己也在實踐中身體力行。

魯昭公二十五年(前517年)，魯國三家最有勢力的貴族，把國君趕跑了。魯國沒有了君主，國內一片混亂。孔子看到這裡的局勢不安定，書也難教下去，就決定到齊國去推行自己的政治理想。

齊景公早就聽說孔子是個大學問家。所以，孔子一到齊國，齊景公就接見了他，向他請教治國之道。

孔子說：「要治理好國家，重要的是推行恕道，君王要像個君王的樣子，臣子要像個臣子的樣子，父親要像個父親的樣子，兒子要像個兒子的樣子。果然能如此，社會自然會安定，國家上下一心，堅如磐石了。現在天下無道，臣弒君，子弒父，這都是道德衰敗的表現啊。」

齊景公聽得津津有味，就又問：「先生，你看齊國還應該注意些什麼?」

孔子毫不客氣地說：「貴國當前最嚴重的問題就是官員、富戶奢侈成風，鋪張浪費。他們居華屋，享美味。您知道挨餓受凍的滋味不好受，就要想法讓百姓吃得飽、穿得暖。『富與貴，這是人人都盼望的；不用正當的手段取得，君子是不會接受的。貧與賤，這是人人都厭惡的；不用正當的手段拋棄它，君子是不會擺脫的。君子拋棄了仁，如何能成就聲名呢?君子沒有吃完一頓飯的時間就離開仁，就是在顛沛流離的時候也一定和仁同在。」接著他又詳細講述了各種具體的禮節，齊景公對孔子的觀點非常欣賞，準備重用他，還打算把尼谿之地封給他。

齊國的相國晏嬰聽說了這件事，急忙勸阻齊景公說：「孔丘這幫讀書人，到處夸夸其談。他的那套主張，根本不切實際。尤其是那些繁文縟節，很難貫徹執行。他的話您聽聽也就罷了。」

齊景公覺得晏嬰聽說了這件事，急忙勸阻齊景公說：「孔丘這幫讀書人，到處夸夸其談。他的那套主張，根本不切實際。尤其是那些繁文縟節，很難貫徹執行。他的話您聽聽也就罷了。」

齊景公覺得晏嬰的話有道理，就放棄了重用孔子的想法。這時有人告訴孔子說：「我們國君本來想重用您，可他又是個極沒主見的人。他聽了晏嬰說你的壞話，就打消了用你的念頭。你說這人……」

孔子沒等他說完，就調轉話鋒，說：「雖然晏嬰和我的主張不同，但是我認為他是個好人。你們齊國奢侈成風，可他身為相國，一件皮袍穿了三十年，還坐著那輛老馬車。國君要給他換一輛華貴的馬車，他堅決拒絕了。我聽說，他很愛結交朋友，並且對朋友很有禮貌。這些正是干大事業的人的風度啊!儘管晏嬰背後說我的話，我不贊同，但是我並不因此怨恨他。」

對說過自己壞話的人，不但不嫉恨，反而能實事求是的評價，孔子的這種精神使人們更加敬重他了。孔子在齊國閑居了兩年多，就又回到擼國去了。

孔子五十一歲的時候，被魯定公聘請，現實擔任中都宰（都城行政長官），後又擔任司空，不久改任司寇。

孔子從政以後，和同僚、鄉鄰百姓都和睦相處。他對上司，恭敬有禮，他對部下，說話溫和，自己能做的事，從不讓屬下代勞。

在路上遇見百姓辦喪事，他總要停車行禮，表示哀悼；宴席結束時，總是讓老年人先走。朋友去世了，家裡沒有子嗣，他就主動地幫助辦喪禮，安葬亡者。

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