金陵八八兒：中國的男人女人，正躺在同一張病床上

文 | 金陵八八兒

多年前，一位才子總結男女關係說：男人女人，就像冬夜裡的兩隻刺蝟，離得太遠怕冷，離得太近怕扎著。

這位才子還寫了篇小說，叫《圍城》。他老婆看了說：靠！這圍城，不就是婚姻嗎？外面的人想進去，裡面的人要出來。

令人奇怪的是，這位老婆見了如此抱怨婚姻狀態的小說，並沒有痛罵作者三觀不正，反倒覺得好得不得了。錢鍾書與楊絳二人的姻緣，一直被民國迷、真假文青們慕為仙侶、津津樂道。卻沒想到錢老先生骨子裡對婚姻的態度，竟然是這般消極頹廢、無能無奈！要知道，錢老先生寫小說對婚姻冷嘲熱諷的時候，他老婆正在廚房裡劈木柴生火做飯當老媽子、伺候著啥事兒不管的老公呢（看楊絳回憶）。按今天的話說，這廝哪裡是什麼巨匠，分明是個「巨嬰」。錢楊的這種關係，如今暴得大名，叫做「當媽式擇偶、保姆式妻子、喪偶式育兒、守寡式婚姻」。

楊絳的這種行為，按今日女權標準，是把受虐當愛情，將被踩當美德，拿斯德哥爾摩綜合症冒充宗教信仰。按這標準，為男人獻身的，是丟人；為男人說話的，是叛變；為男人付出的，是無腦。女人要為自己而活！所以今年三八節，漫天聲討直男的義憤填膺，一片老娘起義的豪言壯語。女性主義革命，早在網路上虛擬成功了一遍。

不過，這其中，也有女性反思自身的聲音。有說中國女人自己得了「公主病」的。因為她們只會撒嬌邀寵，胡攪蠻纏，非要「你得無條件地寵愛我」、一旦不遂就怨聲載道；也有人說不對：中國女人生存環境惡劣，沒本錢得「公主病」，只配得「聖母病」；為家庭男人不斷付出，喪失自我，還沉浸在「我很偉大、我犧牲太多」的幻覺中。這些女大夫給自己會診的結果，莫衷一是。唯一可以確定的是：中國女人，其實有病。

中國男人看到這些診斷報告，幸災樂禍之餘，很有同病相憐的感覺。因為早從鴉片戰爭起，他們就是「東亞病夫」，病入膏肓，早已恬不知恥，自暴自棄。沉痾未起，近年來又生出「直男癌」「巨嬰症」「厭女症」等多款新型疾病。看到女人也生病，彷彿見到西施蹙眉，很想「執子之手，與子同病」，讓人驚愕之餘，突覺溫馨。不過話說久病成醫，老病號對於疾病這東西，多少有些了解。

法國學者福柯告訴我們，人類疾病種類和定義的變化，並非客觀的知識，其實意味著權力對社會關係的重組。比如，精神病，在中世紀，不被認為是一種「疾病」。那時瘋子殺人，要立刻處死。可現在大家認為，這是疾病，需要治療；殺人的精神病人，可以免責。再比如，讀書讀不通的，以前人們以為就是蠢到家而已；現在發現是「閱讀障礙症」（dyslexia），得治，還不能責罵歧視。

同理，需要男人關愛呵護照顧的，以前並不覺得怎樣不妥，現在叫做「公主病」。對於老媽老爹的情感依戀，過去被贊為 「父（母）慈子孝」的一部分，現在統稱「巨嬰症」。現代社會關於疾病的概念，總在不斷增多，不停變化。其實，變化的不是這些疾病現象本身，而是社會對於這些行為的態度和看法。當代社會，譴責任何性別上的歧視，不符合這新標準的，都成了病態。

可問題是，動不動把人稱作有病的，本身就是對疾病的最大歧視。把大男子主義、對女性不敬稱作「直男癌」的，你考慮過真有癌症的病人的感受嗎？一味將疾病當作污穢、錯誤、噁心事物的代名詞，是不是有點不尊重人家真病人？再說，不幸身染頑疾的患者，難道不是最需要理解關愛同情嗎？怎麼反而成了鄙視嘲弄辱罵的對象了呢？

這好比肥胖，在古代只是個生理特徵，不但不是病，反而是富裕悠閑的社會地位的象徵——畢竟，人家不用下地幹活；可現在，已經被世界衛生組織列為疾病，評為殘疾的一種；在歐美，肥胖是決不能隨便拿來開涮鄙視的。說不定有一天，「直男癌」「巨嬰症」 「公主病」「聖母病」也會像肥胖一樣榮登全球認證的疾病之列，成為需要全社會關愛同情理解的精神殘疾。總之，既然是病，我們就應該共同幫助這些中國病人，早日康復。

當然，今天大家所說的，還是一種令人不快的行為態度和社會現象：叫做兩性間的不平等。據生物學家報告，這種不平等，是自私的基因在作祟。男人在數十萬年中進化出的詭計，是數量原則。多幾個長擇短擇的配偶，是高明有效的生殖策略。洪荒時代到處留情的，比一棵樹上弔死的，有更多機會留下後代。說到底，不是他們想當「渣男」，只是基因缺陷而已。所以，身患這遺傳的絕症，男人何嘗不像「公主病」一樣希望有人「無條件愛我」？如有可能，最好是普天之下皆為我妾，在女兒國里，翻江倒海、精盡而亡（當然，這裡說的是大部分男人，不代表正在看文章的你。我堅信，你一定是盡職靠譜、守身如玉的好男人！）。

而女人的生理構造不同。懷胎十月，懷璧則罪，必須小心呵護，謹慎從事，遵從質量優先的策略。好容易揪住一個靠譜的，讓他奉陪到底，令自己和後代有肉吃，有安全，才是保存基因的王道。男女迥然不同的生殖策略，在文明產生之前，很難說誰對誰錯，只是各為其主，各司其職而已。

文明的誕生，催生新型的社會合作，讓人們必須考慮倫理因素，互相尊重、平等相待。平等思想的產生、平權運動的興起，雖然改變不了基因，卻能改變社會條件，讓原始的人慾和衝動不能肆意發揮。男女平權的倫理，說到底，無非是 「己所不欲、勿施於人」八個大字而已。你不想讓你老婆被隔壁老王佔便宜，自己就不要做老王；你覺得一份付出就該得一份收入，就不該壓榨貶低別人的時薪。你不願意被人爆菊蹂躪，也要尊重別人不被性騷擾的想法。這些道理，其實並不關性別什麼事；而只關乎人與人之間最基本、最真誠、最純粹的平等。

令女權主義者憤怒的是，中國的男人和女人之間，至今沒有實現上述的平等；其實，中國男人和男人之間，又何曾實現了上述的平等？所以，我一直暗地裡讚許我國女權運動，在中華田園裡甘心做吠聲的百犬之一。因為這個運動，說起來是男女之間平等的問題，本質上，是人與人之間平等的問題。在國人的尊嚴、權利、經濟社會法律地位沒有實現理想中的平等之前，女人是很難獨自到達幸福彼岸的。中國的男人女人，正躺在同一張病床上；所面臨的，是一個共同的問題。

平權意識近來在男女之間爆發，有點偶然的因素。我想這是因為：男女關係，雖然未必是人類爭取平等的持久戰中最緊迫、最艱巨的戰場，卻是最直接、最方便的戰場。在同一個戰壕里戰鬥的男女同志，空間狹小，任務緊迫，有時難免踩到腳、掣到肘，互相推搡起來。當務之急是：通過立法方式消除對女性的職業歧視，不讓生育成為女性職業生涯的障礙，加大力度懲戒各種形式的性騷擾，在制度上切實保障女性在政治、社會、經濟上與男性的平等權利，減少女性作為性別標本、性慾對象在各種場合被示眾的機會。

這種制度建設，有著性別之外的深遠意義。眾所周知，在性別歧視外，各種地域歧視、收入歧視、年齡歧視、職業歧視、出身歧視、性取向歧視、容貌歧視、疾病（殘疾）歧視，哪一種不讓中國的男人女人活得灰頭土臉、低三下四？哪一種不讓人哭笑不得，又萬般無奈？性別歧視，不過是社會上種種歧視惡瘤中很難看的一顆。兩性平等，卻是這種種平等理想中最性感的一朵。

為消滅這些病入膏肓的歧視，實現這廣闊健美的平等，男人女人只能同病相憐、同舟共濟。只是，要爭取的平等、要掃蕩的歧視太多，有時真讓人應付不過來；生存艱難、焦慮沮喪之際，困於同一病房的兩性病友，難免互相譏誚抱怨吐糟幾句。看似勢不兩立，實則有利於病情的好轉。

用巨嬰錢鍾書的話說，男人女人，確實就像是冬夜裡的兩隻刺蝟。天寒地凍、飢腸轆轆、道阻且長、天敵四伏——這倆刺蝟，還有漫長冬夜要熬過，無數困難要克服；實在忍受不了的時候，只好扎一下對方，好讓彼此明白——嘿！我還在這兒陪著你呢！

【注】本文原標題：《這些女人都有病》

【作者簡介】

金陵八八兒 | 騰訊·大家專欄作者，民謠歌手，自由撰稿人。

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