建旭專欄 | 胡適的完整利己主義

精緻利己主義，似乎只有貶義。與心學之倡導更顯格格不入，但是深入思索，便會有更大的發現。值得玩味！

學友：建旭老師，您對精緻利己主義的看法，我不太認同，想和您探討一下。

建旭：好啊。

學友：不知道您讀過胡適先生的文章嗎？

建旭：讀過一些。

學友：

胡適先生的觀點我是非常認同的，當今中國似乎大家都喜歡那些看似高尚的道德說辭，什麼利他啊，奉獻啊······可是，這恰恰是中國文化最軟弱最可悲的地方。

建旭：哦，有意思，請繼續。

學友：您聽說過愛的綁架這個概念嗎？

建旭：沒有。

學友：中國文化的軟弱在於，喜歡打著關愛的名義，去綁架別人，干擾別人，甚至損害他人的尊嚴。

建旭：贊同。

學友：如果每個人都能夠做好自己的事情，少給他人添麻煩就很好了。

建旭：所以呢？

學友：所以，

我認為精緻利己主義才是應該倡導的，才是真正完善社會的方向。

建旭：不知道在你的理解里，我的看法是哪樣呢？

學友：

您認為心學是利他的，天下為公的，放下私慾的，而精緻利己主義是不好的，心學是對症精緻利己主義的藥方，對此我難以苟同。

建旭：好的，感謝您的分享。我還說過，有時候極致的利己等於利他，極致的利他等於利己，其區別只有一線之隔。

學友：恩，那區別是什麼呢？

建旭：

區別是發心。

學友：什麼意思？

建旭：

表面上完全利己的人，也許是最利人的；表面上完全利他的人，也許是最自私的，所以我們不能盯著表面處。

學友：那應該盯在什麼地方呢？

建旭：

看其發心是善還是惡，是愛還是恐懼，是公心還是私心。

學友：還是不太明白。

建旭：也就是說，只要是發心處為善，胡適先生的利己也可以與心學所倡導的利他是一致的。

學友：有些明白了，不過您不覺得，發心為善，仍然是道德標榜，普通人是難以做到的，而人人為私利而謀才是正常的？

建旭：做不到很正常，所以要習練心學啊。如果換個說法呢？

學友：什麼說法？

建旭：通過利他才能更好的利己呢。

學友：這個邏輯有點牽強。你如何證明，通過利他就能利己呢？

建旭：要用科學方法證明，的確費勁，估計用哲學證明你也不信。唯一可行的，恐怕只有體驗了。你就多體驗吧，

也許某天就會發現那些整日想著服務他人的人才是最受益的。

學友：這個說法還是勉強。

建旭：這個嘛，好像只能說到這裡了，還是去體驗吧。

題外話：

過去幾年，最快意的事情莫過於和學友們暢聊心學，雖然分歧很多，爭論激烈，但是火花四濺，笑聲不斷。

我用對話的方式記錄了100多段討論，在視頻平台上已經上線60多集，內容涵蓋了心學的方方面面，尤其是企業管理和心學書法。

這件事情我還會繼續下去，感謝大家的支持，也希望與大家多多交流。

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