315打假不能放過這裡：莫讓慈悲變愚昧，莫因善良被利用：淺談道教的放生觀

摘要：放生的真意是放眾生一條生路。但同時也要注意放生之後帶來什麼樣的後果是否對生態環境是否有益。而不是為求功德、福報而去功利性的放生。

文/月卿散人

放生是古聖先賢們給同一個自然，同一片土地上其他動物莫大的慈悲。道教教義中一直就有這種慈悲觀。周易時期的「天地之大德曰生」的觀念，時至今日還有所闡發和繼承。不單單是道教，佛教也很講究放生，天主教和基督教雖沒有明確的放生思想，但重大節日中放飛和平鴿也體現出放生的意味來。可以說，放眾生一條生路是普天之下各個正教之間共通的美德。然而近些時候，有些「放生黨」卻鬧出很多啼笑皆非的笑話。

本文並不是要詆毀其他宗教，而是想就事論事的說一些道理，讓慈悲變得更理性，遠離三毒中的愚痴。道末這篇文章在心裡醞釀了數年，藉助騰訊道學這個平台得以發出，望各位君子，理性放生，隨手轉發，功德無量。

截圖資料

圖片中的女士將一直陸龜「放生」至水中。陸龜顧名思義是陸地上生活的龜，長期在水裡會被淹死的。所以扔到水裡小陸龜還要爬回來，如此往複之後這位女士得出結論「這隻陸龜被放到河裡反反覆復爬回來望著我們，直到離開。動物都有一份感恩之心」。動物都有感恩之心不假，但這隻陸龜的行動顯然不是「感恩」那麼簡單了，真實原因是它在河裡上不來就會掛掉。

類似的還有一件事，某台方著名人士放生，開船直接把陸龜直接扔江中，可憐的陸龜連「游上岸感恩」的機會都沒有了。試問這樣做與直接殺它又有何異？這不是求功德，這是造殺業。

同樣啼笑皆非的還又放生劇毒蛇類的。

截圖資料

如圖，還有放生毒蛇的。離譜的是這幫職業「放生黨」杜撰出「放生毒蛇有功德、我給毒蛇念個咒，皈依個毒蛇就不咬人了」等等離奇的說法，這是任何宗教任何正信經典所不載的內容。如果人真求放生，難道不是一些平和的動物，有益自然的生物優先，而是放生毒蛇？讓人百思不得其解。

我時常想問，那些說給毒蛇「皈依、念咒就不咬人不嗔恨的」你把幾條眼鏡蛇抱懷裡試試？顯然除了專門做蛇類表演的沒人會這麼做。卻有人願意這樣忽悠。

對於放生來說，放生的品種也很值得思考。俗話說一方水土養一方人。同樣，一方水土也養一方生物。把本來不在本地的外來生物放進本地就會對當地生物造成極大的傷害，甚至讓其遭受滅頂之災。

巴西龜和鱷龜就是兩個著名的例子。

圖為巴西龜

巴西龜又名紅耳龜，上世紀八九十年代引進做肉食用的，因肉不好吃，逐漸變成寵物龜。不知道有沒有朋友們認真觀察過，很多宮觀寺院中的放生池或中原本放生很多的生物，青蛙、龜類、魚等等，如果是封閉式的又只餵食蔬菜的情況下，過大概一年左右只剩下成群結隊的巴西龜或者鱷龜。

其他生物呢？答案是被這兩種傢伙吃掉了。巴西龜和鱷龜肉食性，兇殘的不得了，只要比他們小的東西就吃，魚，青蛙，別品種的素食龜，甚至小的巴西龜幼崽和鱷龜幼崽他們都吃。放生這兩種龜很難和「積功德」聯繫到一起，反而是對本土生物的巨大傷害和本土自然環境的極大破壞。

圖為鱷龜

關於鱷龜還有個有意思的事，近些年總有幾個農民工模樣的人拎著個鱷龜在路邊叫賣，聲稱是工地里挖出來的龜，叫價1800塊錢，好多人就買去了，實際上是菜市場200塊錢的東西。鱷龜不是本土產的而是來自北美的。中國工地的土裡怎麼也挖不出來，除非抬杠的去刻意埋一個。跟鱷龜有關的笑話是某青年放生鱷龜時，要親吻下，結果有了「我和你吻鱉」的的鬧劇，真是想想都痛。

某青年放生時親吻鱷龜

同樣的道理，毒蜘蛛、蜈蚣、各種蠍子、雀鱔、福壽螺、牛蛙、非洲大蝸牛」等等外來物種都不適合在我國放生。放生的後果對於本地環境和其他本土生物來說就是造成滅頂之災。

放生的真意是放眾生一條生路。但同時也要注意放生之後帶來什麼樣的後果，對生態環境是否有益。而不是為求功德、福報而去功利性的放生。古語「若求功德，則無功德」，沾滿利益心的去刻意做一些「善舉」就能換來「福報」？道教認為：「天地無私，神明監察；天道無親，常與善人。神明視萬物平等，果真放生，利益生命，利益自然則有功；反之放生危害生命，禍亂自然則是過錯。損有餘而補不足，賞其善而伐其惡則符合天之道。」而不是近些年一些奇怪的論調「只要放生，不管放什麼就有功德；只要放生，放出去不管死活都有功德；只要放生，不管環境破壞與否都有功德。」這種怪論道末相信不論是何種宗教都會嗤之以鼻的。

任何宗教的核心是教人向善，教人慈悲，教人理智和思考，而不是利用人的慈悲之心去行愚昧。道末很多不同宗教的朋友，都很慈悲，往往在「放生」這個問題上被「套路」，明明慈悲為懷的善舉卻又作者心懷善意的惡事，著實讓人即著急又惋惜。

大道化生宇宙萬物，而人為地球萬物之靈，漫長的生命長河中人居於食物鏈頂端，工業革命開始後，人類步入了「機械時代」成為有人類起任何時期破壞自然和改變自然最厲害的時代。同時有識之士們看到了自然環境被破壞對人類乃至於整個世界的影響，開始積極的改造他。人類進入的21世紀，對人本身和自然環境的認識較古時候更勝一籌，這個時代做善事和做惡一樣的容易，希望看到更多的發慈悲心之君子能理性的慈悲，理性放生。放生不僅僅為了自己，為了生靈，也是為了整個自然乃至整個宇宙的和諧。

道末文筆粗糙並無貶損任何宗教的想法，望各位慈悲為懷，為了人類，為了自然。行文如有不足之處，也請各位大方之家斧正，不勝感激！（編輯：憶慈）

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