殺老和尚會變成老和尚嗎？歸謬法在日常生活中的運用

有一次，在一條山路上，一個老和尚和一個獵人走到一起了。獵人身上背著獵物狐狸。看到這情形，老和尚說：「殺害野獸可不好。此世你殺了野獸，下輩子你就會變成野獸的。」「真的這世殺狐狸，下輩子就會變成狐狸嗎？」獵人認真地問道。「那還用說。肯定會托生狐狸的。」聽到這裡，獵人突然掉轉槍口，對準老和尚。老和尚問：「你要幹什麼？」獵人說：「我要殺了你，來世變個老和尚。」

獵人當然並非真的要殺老和尚，他先弄清楚老和尚殺什麼變什麼的推論前提，然後利用這個前提推導出殺老和尚變成老和尚的荒唐結論。獵人運用的邏輯思維方法叫歸謬法。

歸謬法是個很重要的邏輯反駁方法。如果一個演繹推理的形式正確而結論為假，那麼他的前提必然是假的。歸謬法的邏輯步驟是，先把所要反駁的虛假論斷當作充分條件假言判斷的前件，引出荒謬後件。由於後件的荒謬是一目了然、毋庸置疑的，並且又是從前件合乎邏輯地推導出來的，這就使得原論題中不大明顯的謬誤充分暴露出來，從而被駁斥。

比如，有一個故事說：

馬斯在家一杯接一杯的喝酒，眼看就要醉了，妻子奪過他手中的酒杯，對他說：「別喝了，再喝就要醉了。」「我要喝。」馬斯回答：「導演這次要我在劇中扮演一個酒鬼，喝醉，正好可以體驗生活了。」「那好吧！」妻子放下酒杯說：「你喝，我走了！」「你為什麼要走呢？」馬斯納悶地問。妻子回答：「我也看過劇本了，按照劇情發展，那個酒鬼喝醉後，接著便是打老婆了。」

在這個故事中，丈夫喝酒的依據是按劇本描寫來體驗生活。妻子順著這一前提，得出了丈夫將要打妻子的預見，從而要離家出走。

上面講的歸謬法是肯定錯誤的推理前提，從而得出荒唐的結論來來顯示前提的荒唐的辦法。另一種歸謬法是反駁論敵的論證方式。如果一個演繹推理的前提為真而結論為假，那麼他的推理形式必然無效。比如一則筆記記載：

王安石研究字的涵義，寫道：「波者水之皮」。蘇東坡知道了，就去拜見他，跟他說，我也在發明字義。王安石讓他談談。他就說：「滑者水之骨」。王安石知道蘇東坡在諷刺自己，就放棄了自己的研究。蘇東坡運用王安石荒唐的論證方式，得出了荒唐的結論。

加拿大外交官切斯特·郎寧出生於我國湖北省，小時吃過中國奶媽的乳汁，長大回國後參加州議員競選時，反對派詆毀他說：「郎寧是喝中國人的奶長大的，因此身上一定有中國人的血統。」依照加拿大法律，有外國血統的人不能競選州議員。針對這種無恥的誹謗，郎寧在一次競選演講中反駁道：「現在有人說我是喝中國的奶長大的，因此身上有中國人的血統。據我所知，說這些話的人都是喝牛奶長大的，按他們的邏輯，他們身上一定有牛的血統」，郎寧也是用歸謬法反駁對方的論證方式，從而使自己擺脫了困境。