乾隆皇帝叫你如何當領導：治人當以寬仁為上，嚴苛居次

我們大家都知道，少年時的乾隆對其祖父康熙極為崇拜，並且感情真摯。

他曾說：「天地之澤靡不均被，而有得之最深者焉，弘曆得皇父之澤最深者也。」對祖父的眷戀和崇仰，使乾隆從少年起就對祖父康熙所實行的寬仁政治抱有特殊的崇尚，並且從小他就師從關於禮政仁教的純儒學派，在他少年時的文章中就不乏對「寬仁政治」的嚮往，甚至繼位後，很多事情仍效法康熙。

在當皇子時，乾隆就已是一個善於思考的年輕人，他飽讀經書，博涉歷史，對過去治亂興衰之道非常關切。他也很早就明白：皇祖康熙當政時，正值國家結束四十年戰爭之際，社會政治經濟都遭到嚴重破壞，百業凋零，滿目瘡痍。這時最重要的任務就是緩和滿漢民族矛盾，籠絡民心，恢復和發展社會經濟。

康熙在此時大力推行寬鬆仁慈的政治制度，即所謂的「非遍覆包涵，不足以厚生養而定民志」。經過一段休養生息，寬仁待人的制度實行以後，大清國已趨於繁榮了。正緣於此，乾隆對「寬仁」施政比較推崇。

在乾隆青年時代所寫的論文《寬則得眾論》中，他大加讚揚了寬大政治理論，認為帝王治天下，「非仁無以得其心，而非寬無以安其身，二者名雖二而理則一。」他強調「寬為仁之用」，只有寬仁為治，然後才能實現國家昌盛。為此，他還頗對父皇雍正的鐵腕手段治國有所不滿，他寫道：「誠能寬以待物，包荒納垢，宥人細故，成己大德，則人亦感其恩而心悅誠服矣。

苟為不然，以褊急為念，以刻薄為務，雖勤於為治，如始皇之程石觀書，隋文之躬親吏治，亦何益哉？孔子舉寬仁敏公，以明歷聖之道，而以寬為首，聖人教人之意，其深切而著明矣乎？」

在這段議論中，他指出苛刻、急躁的秦始皇和隋文帝雖然也勤於政務、事事躬親，但最後還是讓國家滅亡了。這裡，可看出他對雍正苛嚴的政治作風較有意見，父子二人的政治思想有所分歧。

乾隆認為，帝王既然是天下民眾的主人，就應當以仁慈博大的胸懷，以溫以柔撫慰臣民，使「從皆有所託命」。他說：

治天下之道，必以仁為本，故子思列至聖有臨之德，自覺裕溫柔足以有容始。蓋王者上承天命，下臨萬邦，凡天下之眾，無一不在涵覆之中，自非有德有位之聖人，寬大以容之，裕厚以育之，溫和以懷之，柔巽以撫之，鮮有能得其所者。天下之物有一不得其所，是有容之道，有虧仁道不全，則義禮智皆不能得其正矣，是有容所以為執敬別之首也。

是故王者之治天下，莫不以仁為本，而仁之用則有四者之殊。蓋寬則遍覆包含而物無不愛矣，柔則巽順居心而物無不順矣。本之於中無一毫利慾之累。而廓然而大公發之於用，皆天理自然之正，而物來順應，於以教養天下，撫育群生，天下之物有不在我涵覆之內乎？有容，德乃大甚矣，仁為四德之長矣。

這段論述比較有理想主義的傾向，乾隆當時還年輕，還未臨政，他認為作為君王要以仁為本，以容為量，這樣既可以讓天下眾生擁戴，又可以讓四海江山穩定。其實僅有「仁」和「容」，是遠不能治理所處的政治經濟諸種現實的；一手要軟一手要硬，軟硬相兼，才能治理有力量。

他畢竟年少而缺乏經驗和磨練，在政治思想上還存在著幼稚和空想的成分，充滿了書生意氣，不過在父皇雍正的嚴苛統治下，還能有如此言論，實為可貴。並且，在繼位之後，經過現實的錘鍊，他已完全可以用成熟的眼光來看待「寬仁」問題了。

雍正皇帝雖然以鐵腕和嚴苛而著稱，但是他對兒子一個勁兒地鼓吹寬仁並無很強的反應，主要原因在於，他自己做皇帝時，國家政治需要在康熙「寬仁」治國造成的某些弊端狀況前嚴厲施政，以正松垮浮誇之風氣。雍正施政晚期也有心以寬待人，只是還沒有來得及實行而已，並且他也並不強迫自己的兒子和自己一樣行施嚴苛之政。

但有時候，雍正對弘曆的「寬仁」思想也有所批評，據乾隆後來說：「皇考嘗以朕為賦性寬緩，屢教誡之。朕仰承聖訓，深用警惕。」但是雍正對兒子的政治趨向總體來說也並未加以特別的反對，如果他完全否定了兒子的思想傾向，就不會讓《樂善堂全集》成書，朝中重臣顯貴也不敢公然為這本書寫序，更不敢在序中極加奉承阿諛之詞。

雍正對乾隆這一文集中許多帶有冒犯性的文章採取了默認、寬容甚至讚許的態度，說明乾隆繼位後即施行以「寬仁」為核心的政策調整也符合雍正後期的某些想法，與其是一致的。

乾隆在對待治國施政方針問題上是與雍正有些出入的，以致雍正還不大放心乾隆是否有治理國家的能力。雍正八年(1730)，雍正帝身患重病，寢食不安，考慮到後事更是傷神，他曾寄裔望於臣子鄂爾泰：「徜心力之所不能，無可奈何之事，亦不得不為預備，不然，則朕為天地列祖之罪臣矣。皇子皆中庸之資，朕弟侄輩亦乏卓越之才，朕此血誠，上天列祖皇考早鑒之矣。朝廷若不得賢良碩輔，書至此，卿自體朕之苦情矣。」雍正的意思是在交代後事，假如自己實在不行了，自己的兒子和親戚中並沒有治國的良才，希望鄂爾泰能擔負起輔政的責任。

但事實證明，雍正的擔心完全是多餘的。他的兒子乾隆雖推崇「寬仁」，也不棄鐵腕，比起康熙來說更是稍勝一籌，用自己的遠大理想和意志把大清國推向了繁榮的極至。他的「以寬治國」的理論在稍加變通調整之後，最終放出了應有的光華。乾隆在年輕時就能如此考慮治國的大問題，求索施政的最佳途徑，並存優剔劣地創立自己的理論，真是難能可貴，值得當今有志的年輕人學習。

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