太極拳推手對身法的要求

太極拳的身法主要有九種，就是松肩、沉肘、含胸、拔背、裹襠、溜臀、松腰、抽胯、頂頭懸。

第一為什麼要松肩?

肩、肘、腕這三個部位有密切的連帶關係。肩關節若能鬆開的話，就可以把全身的力量集中到手上去。反之，肩不能松，則必僵硬，便影響了手法的靈敏性。這就是所謂的松肩作用。手法要求有欲動之勢，無散漫之意，主要在於兩肩必須鬆開，不使絲毫之力。手勢本無一定，不管抬起、垂下、伸出、屈回總要有相應之意，何時意動何時手到，換句話說，就是得心應手。

松肩的練法，就是用意想像把肩部的肱骨頭向里和肩胛骨相貼緊，之後，馬上離開再向下引長。

掌握松肩的方法，只要用意念想一下「肩井穴」就可以了。

第二為什麼要沉肘?

因為要把全身的力量運到手上去，故而不但要松肩，還必須沉肘。所謂「肩鬆氣到肘，肘沉氣到手，手心空氣到指梢」就是這個意思，這也就是沉肘所起的作用。

沉肘的練法，就是以意想著肘尖好似接觸到地面上，使手腕產生有活動女的感覺就成了。

掌握沉肘的方法，只要肘尖常有下墜之意，或用意一想「曲池穴」就成g了。

第三為什麼要含胸?

含胸有兩種顯著的作用。第一是含胸可以使氣不上浮，為了能使氣向下沉，則必須含胸；第二是含胸動作對於兩腿的起落和進退，有著很大的輔助作用。拳之諺語「腿之變化、運籌在胸」就是含胸的作用。

含胸的練法，應注意胸部不要挺凸，也不可向內太凹陷，而是往下松，兩肩微向前一合就成了。

掌握含胸之法，是以意想兩乳，從乳頭往下沉氣至肚臍以下即可。

第四為什麼要拔背?

為了避免脊柱鬆弛過度和產生低頭彎腰等現象，所以用拔背來控制。此外，拔背在技擊時，還起著發力的作用。

拔背的練法是，以意想像在兩肩正中間脊椎骨(即大椎)處，有鼓起的意思就行了。但不可有意識地向上抽拔，兩肩保持靈活，不可低頭為要。

掌握拔背的方法，只有用意想著脊背的高骨(即大椎)處，約有10平方厘米的面積和貼身的衣服相接觸就成了。

第五為什麼要裹襠?

能做到裹襠，便會使身體的動作特別輕靈活潑，做此動作，可以使肛門的括約肌收縮，能起到氣沉而不散的作用。

裹襠的練法是，心意不能想襠，若意一想襠，則襠不圓。所以練此動作時，只要注意兩膝著力有內向的意思，兩腿如一條腿，能分虛實就成了。

掌握裹襠的方法，主要在於同側的膝蓋尖要與腳尖始終保持成上下垂直線，永不變形就可以了。

第六為什麼要溜臀?

溜臀可以使尾間中正，身體端正安舒，並且能提起精神。這就是溜臀的作用。

溜臀的練法是，注意兩肋稍微收斂一下，取下收前合之勢，內中感覺鬆快。同時兩腿的股四頭肌用力，臀部前送脊骨根向前托起小腹就成功。

掌握溜臀的方法，只要注意收臀不凸臀就行了。

第七為什麼要松腰?

松腰可以使重心下移，達到平衡穩定，這是它的主要作用。在技擊方面的化、發勁，松腰起的作用也是很大的。

松腰的練法很簡單，只要注意收小腹，腹部自然向下松垂，重心穩定即可。

掌握松腰的方法是，要想松腰時，不要想腰，只將腹部略微一收就行了。

第八為什麼要抽胯?

要使步法不亂而有規律地進退，需要抽胯。這也就是抽胯的作用。

抽胯的練法，要注意如邁左步時左胯微向後抽，同時右胯微向前挺。反之亦然。這樣可使步子的大小一致。掌握此法，注意兩肩與兩胯保持上下對正即成了。

第九為什麼要頂頭懸?

頭部為人的一身之綱領，俗語說，「人無頭不走，鳥無翅不飛」。拳論中說：「精神能提得起，則無遲重之虞。」「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。」由此可見，頂頭懸在身法中甚為重要，所以對它的練法有許多不同的認識和理解。有的認為頭頂好似懸掛在上空；有的認為在頭上頂著一物；有的認為頭頸正直，不低不仰、神貫於頂、提挈全身。我認為尾閭中正與頂頭懸的關係最為密切，所以練拳先求尾間中正，即將脊骨根對正臉的中間，隨之，收一下小腹，然後兩眼向前平視。同時，下頷微向內收，保持喉頭永不顯露出來就成了。這就是頂頭懸的練法。

掌握此法，主要在於眼神向前平視和喉頭不要拋露即成功。由此可見，練拳時眼神特別重要。

神聚於眼(宜內斂不可外露)，眼是心之苗，意從心中生。我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直對何處，一轉眼則周身全轉。視靜猶動，視動猶靜，總須從神聚中來。

總之，各種身法必須一一求對，結合起來，若一處不合全身都乖。所以身法是永不許錯的，雖千變萬化，總難越出此身法。

所謂步法虛實分清，虛非全然無力，內中要有騰挪，必須精神貫注。騰挪謂之虛，虛中有實；精神貫注謂之實，實中有虛。虛虛實實、實實虛虛即是這個意思。另外，太極拳有摺疊之術，有轉換之法。

所謂摺疊之術，是指上肢手法一來一往的意思，是對應的，有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上即寓下意，意要向下即寓上意，前後左右皆如此。又如長山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其當中則首尾俱應。這就是摺疊之術。

所謂轉換之法，是指手與足不僅要上下配合虛實變化，而且手足的進退必須注意虛實的轉換。拳譜中說：「意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變換虛實須留意、虛實宜分清楚、一處自有一虛實、處處總此一虛實。」由此可知，太極拳的所有動作都必須分清虛實，動作能分清虛實轉換，就可耐久不疲，這是一種最經濟的動力活動。因此練太極拳時雙手要有虛實，雙足也要有虛實。尤其重要的是左手和左足、右手和右足上下相隨地分清虛實，也就是說左手實則左足應虛，右手虛則右足應實。這是調節內勁使之保持中正的中心環節。此外，形成落點的虛中要有實，實中要有虛。從而，處處總有此一虛一實，使內勁處處達到中正不偏。初學時可以大虛大實，然後再往小處練，直至練到裡邊的虛實變化，從外面不容易看出來，也就是不形於外的境界，這需要下相當工夫才能練出來。

虛實變換的核心在於意氣的轉換，但要換得靈敏。同時要在「中土不離位」即重心始終要保持平穩的情況下，才能使虛實轉換如意。所以要做到「立身中正安舒，才能支撐八面，立如秤准，活似車輪，上下一條線，全憑左右轉，尾閭中正神貫頂，精神能提得起，才能指揮進退，轉換自如」。由此可見，太極拳的健身和技擊方面所有這些重大效應，主要是依意、氣、神的運用而取得的。所謂轉換之法還有一種解釋，是指「身隨步走，步隨身換」。命意源頭在腰間，向左轉換，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，向右轉換，則相反。

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