《法華經》：你喜歡什麼，佛就會用它來度你

【經典原文】諸佛希有，無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，能為下劣，忍於斯事，取相凡夫，隨宜為說。——《法華經》

【經文解釋】此段經文為摩訶迦葉尊者讚歎佛的功德：「諸佛希有，無量無邊，不可思議」——釋迦牟尼佛和十方的諸佛，都是非常希有的，是世界上從來沒有的。佛的境界，是無量無邊的，是不可思議的；有這種大神通力，也是無量無邊，不可思議的。無漏無為，諸法之王：佛又是得到無漏了，也親證得至無為的妙理，所以是一切法中的法王。

「能為下劣，忍於斯事」：那麼諸法之王，這是最高尚了，可是佛還能做最下劣的事情。佛是最高的、最無上的，有大乘的佛法；但是佛不說大乘的法，為實施權，說權教權巧方便的法門，這叫能為下劣。下劣，就是權法。佛所做這種的方便法，這也是佛以一種忍耐的心，來這麼樣做，說權教的教理。

「取相凡夫」：佛取相於凡夫；怎麼叫取相於凡夫？就是凡夫歡喜什麼，他就用這個來度他。凡夫歡喜吃甜的，就給他一點甜的東西吃；歡喜吃鹹的，就給一點鹹的；歡喜吃苦的，就給一點苦的；歡喜吃辣的，就給一點辣的。酸、甜、苦、辣、咸，眾生各有所好，佛就給他這種的法。應該以苦法度的，就給他說苦法；應該以樂法度的，就給他說樂法；應該以慈法度的，就給說慈悲法；應該以悲法度的，就給他拔苦。所謂「慈能與樂，悲能拔苦」。慈、悲、喜、舍，喜就是歡喜。佛對一切眾生，都是一律平等的相待。

「隨宜為說」：隨著有什麼機會，隨時隨地，你應該說的，就給他說。這個宜，也就是機會，也就是應該。你應該給他說什麼法的時候，你就給他說什麼法。應該說什麼法？你看他需要什麼法，你就給他說什麼法。

圖文：網路

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