堅持改革創新，道教才能煥發生機

編者按

當今社會變革深刻而複雜，古老的道教面臨著新的機遇和挑戰。因此，必須重視道教內部人士思想意識在經濟發展中出現的反作用。這就迫切需要廣大道教徒要有「以戒為師」的堅定信條，為道教的繼承和改革創新保駕護航；需要廣大道教徒要有更加堅定的信仰和為教門奉獻的精神。道教只有在繼承優良傳統的同時，適時地進行必要的改革和創新，才能與社會的發展水平相適應，才能促進社會經濟的不斷發展。但是，當前教務工作的發展和推進仍面臨許多困難，只有在觀念、內容、方法、手段、機制上不斷創新，才能切實提高宮觀管理的針對性和有效性，為道教界的整體發展和促進社會進步提供可持續的動力和保證。本文擬對道風建設等教務工作的改革和創新進行分析。

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當前道教內部存在問題的分析

在新形勢下，儘管全國各地形式多樣、百花齊放的道教論壇、講經傳道等各類宣教工作取得了可喜的成績。不過，在很多方面仍存在各種各樣有待解決的問題。主要可以概括為以下幾個方面：

對教內神職人員的信仰建設和道風建設缺乏足夠的認識。宮觀與教職人員，甚至某些宮觀的負責人，對於加強自身道職人員信仰的工作缺乏足夠的認識，過於重視宮觀的經濟效益，認為宮觀內部建立一套完整的教風教制是形式主義，宮觀和教職員工之間僅僅是物質利益關係。這是因為，

第一，沒有從更深層次了解在解決宮觀內部各種關係中，信仰建設與道教傳統文化、道教精神文化兩者間的獨特作用。

第二，缺乏創新型宮觀的可持續發展的理念。而只有從日常教務活動與傳統精神文化的層面出發，在社會公眾及廣大信徒心中樹立正面形象，才是道教長遠發展的生存之根源。好的形象能夠為道教的整體發展帶來優質資源與巨大的無形資產，能為道教的未來帶來更好、更高的社會效益。

正一觀

活動形式和內容比較單一。很多宮觀開展道風建設和信仰建設的時候，更多是為了應付各類檢查、評比等，不能主動從培育道教徒的根本信仰層面下功夫。有些地方舉辦的各類培訓活動，內容和形式往往比較單一，整體培訓效果不明顯。宮觀管理方面，甚至需要平息和解決各種矛盾和問題的時候，才想到信仰建設的重要性，未能很好地發揮道風及信仰所起到的重要作用。俗話說，「道由人顯」。因此，如何發揮和調動道教徒的積極性，已成為現代宮觀生存與發展必須面對的新問題。

機構不健全，管理隊伍和管理能力亟需加強。近年來，道風建設和信仰建設在當代宮觀管理工作中從弱到強，不斷壯大和完善，為宮觀更好地開展教務工作提供了重要保證。但是目前，很多宮觀的教職人員隊伍流動性較大，宮觀的骨幹隊伍也較鬆散，道教協會或宮觀所設立的管理機構形同虛設，管理人員不足，教務工作不能很好地開展。宮觀的情況是這樣，道教組織——道教協會也是這樣。因此，不管是道教協會也好，宮觀也罷，都亟需加強自身隊伍的建設和管理人才隊伍的培養。同時，也要健全和完善道教組織和宮觀管理機構，從而真正有效地從根本上解決問題。

堅持改革創新是宮觀發展的根本

在競爭越發激烈的當今社會，只有加強自身宮觀的管理，改進以往傳統保守的思想，才可能為宮觀的將來謀劃一條切實可行的發展道路。道教的改革和創新就是要在一些內容上、形式上、體系上、方式上不斷進行革新，才可以適應新形勢下不斷發展的社會經濟，才能發揮出古老道教的最大魅力，發揮出道教在當代社會發展中的更大作用。所以，筆者認為，宮觀要在以下幾個方面進行深化改革和創新。

老君山

內容上

在內容上，例如，傳統的道教規定要在卯時進行早功課(即5點)、酉時進行晚課(即17點)，這對住廟的全真道教徒而言還比較好辦，但對江南大部分正一道教徒而言就比較麻煩了。正一派道士基本上都有家庭，在宮觀的時間也大多按上下班制度。這樣的話，既要考慮到保持最根本的宗教生活正常進行，又要考慮常住道眾的實際情況。那麼，在這方面就有必要進行改革。

比如，江蘇南通的城隍廟，規定正常的開靜時間為6:30分，早課則在7:45分開始；晚上17:00止靜，晚課則在16:00進行。當然，在祖師誕辰和重大的道教節日里，仍然秉承著傳統的教規進行。這樣，既保留了傳統，又保證了道眾基本宗教生活的需要。同時，也有效地堅定了常住道眾的信仰。

這種根據實際情況進行的改革和創新模式，對幫助道眾樹立良好的人生觀和提高道教的整體形象，都發揮了一定的作用。當前，道教發展的關鍵是道教信仰、道教義理和道教文化的傳承教育。既要堅定對道教徒在信仰建設中的思想教育，又要開展為道教事業艱苦奉獻的精神觀念教育。大力開展愛國愛教的教育，不斷強化道眾的人生觀和價值觀。因此，道教組織的領導班子和宮觀管理層，必須掌握好時代的脈搏，開拓進取、創新內容，才能發揮道教自身的優勢。

三清山

形式上

現階段，道教的一些模式為什麼適應不了新形勢的發展要求？很大程度上與教務工作的形式主義密不可分。比如，組織一些培訓班或一些相關學習，只管時間和學習人數，不問效果；事先不調查、不策劃，不管培訓對象愛不愛聽，是否聽得進去，習慣於我說你聽；在日常的教務工作中，很多工作都是聽從宮觀當家或協會會長安排布置，照抄照搬，自覺性和自律性不強，習慣於當「傳遞員」……諸如此類等等，導致工作成效受到很大程度的影響。所以，道協領導或場所負責人要有一種一切從實際出發、實事求是的精神，重視實效，不斷研究新情況，策劃新形式，創造性地指導和開展教務工作，秉承「福為廣大道眾所謀、利為廣大道眾所謀，權為廣大道眾所謀」的信條。這樣，才能尋找出一條符合宮觀自身發展特點的新路子。

體系上

有些地方的道眾，受社會上不良風氣的影響，變得信仰淡化，金錢味十足。作為一名道教徒，認為待在廟裡只是為當家人、為廟上打工的一份子而已。在這種情況下，在提倡改革和創新宮觀管理模式的時候，就必須首先把道風建設和信仰建設抓起來，並把這一思想始終貫穿於宮觀的各項工作環節當中。宮觀管理者要找准自己的位置，樹立服務道眾的意識，為宮觀創新發展盡職盡責。

方式上

多年來，道教在人才建設上投入了大量的人力、物力、財力，特別是針對年輕一代道教徒的培養，從而基本解決了道教界人才青黃不接的問題。但是，就目前道教發展形勢來看，仍然不容樂觀：整體道教徒的年齡、學識結構、思維方式等問題還比較突出，且後繼乏人，特別是那些能挑大樑、能真正將道教事業振興起來的道教徒。因此，道教組織和道教宮觀必須建立一套長效的用人機制，大膽吸收一些年輕的、有較高文化素養和高學歷的人才，把他們充實到道教隊伍中來。並且要想方設法留住人才、重用人才，而不是僅停留在口頭上。要在體制上給予他們最大的支持和鼓勵，才能真正發揮人才的潛能，才能始終保持道教的新生力，才能不斷在改革和創新中提高弘教質量。

推動道教事業發展的建議與對策

切實注重新時期、新形勢對道教提出的新要求，積極應對社會進步和發展帶來的新問題，創造性地做好教務工作。具體思路和對策如下：

團體和骨幹隊伍的能力、素質是道教發展的基礎。要對道協和宮觀骨幹的遴選、培訓及道風和信仰建設等各方面給予重視和加強。第一，把好骨幹人才的選拔關。只有信仰堅定、對道教事務管理能力強，且具有較強工作經驗的高素質人才，才能勝任道教的弘教工作。骨幹隊伍要不斷深入學習道學理論，堅持不懈地用堅定的信仰來武裝頭腦。第二，要抓好骨幹人員的崗位培訓，如經常開展道學研討、道學講座，習經、講經、研經、關注時事政策等，使他們在實踐中不斷得到鍛煉，不斷提高。

運用互聯網、微博、微信等技術，創新宣教工作的方法和手段。相比書刊、報紙等傳統媒體，互聯網、微博、微信等新興媒體傳播速度更快，其優勢和效果更加明顯。倡導道教團體組建媒體信息人員隊伍，可以增強宣教傳道的有效性。

應創建面向廣大信教群眾的QQ群、微信群，建設新興媒體傳教隊伍。如網站信息管理員隊伍，微博、微信信息員隊伍等。創辦道教內外網站，搭建工作平台，及時發布黨和國家及上級宗教部門的大政方針政策、宮觀的發展規劃，隨時發布各地道協及宮觀的工作部署、會議信息等，第一時間為道職人員提供豐富多彩的信息資料。廣大信教群眾還可以留言，對宮觀提出意見和建議，網站管理員及時回復，達到相互溝通、加深學習交流的效果。

建議設立「全國著名宮觀網路群組」，形成宣教傳道的合力。通過QQ、微信、簡訊，可及時發布有關教務活動等，如大型法會、講經、養生、宮觀宣傳、道教文化等方面的信息。道教徒之間也通過這些方式相互交流、相互學習，統一思想，有力地促進道教事業的可持續發展。

還可以建立微博、微信社區，營造良好的輿論氛圍。挖掘和發揮微博、微信在弘揚道教中的巨大潛能，廣泛發動廣大信教群眾和社會人士參與到討論中來，增強信教群眾和社會人士學習和掌握道教知識的積極性和自覺性，使他們在交流中相互學習、相互促進、增強素養。

同時，也要構築網路傳教的「防火牆」。互聯網是一個虛擬的空間，既可能有積極向上的健康信息，也可能有惡俗的有害信息。為防止魚龍混雜、泥沙俱下，保障網站、微信、微博、QQ等發布的信息具有權威性、積極性、健康性、真實性，構築網路的「防火牆」十分必要。通過強化網路管理，避免給道教的發展帶來一些負面衝擊和影響。

龍虎山

總而言之，古老的道教要在新時期重新煥發出新的生機，就必須尋找一條真正能及時適應時代進程、緊跟時代發展步伐、適應社會前進步調的道路。古老的道教如何才能不被時代所淘汰？這就要求道教徒要上下一心、同心同德，並對一些保守的陳規適時地進行必要的創新和改革，更新以往保守固封的思想觀念，廣開門路、集思廣益、博覽眾長，使古老的道教事業在人類社會裡薪火相傳、經久不息、綿綿留長。

(作者單位：江蘇省南通市道教協會)

圖片源自網路

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統籌監製：許興旺 責編：李鵬臻製作：趙琳 審校：李鵬臻

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