諸葛亮的「妖氣」：周瑜對此大為驚駭，後世子孫他奉為神明

諸葛亮出山後，在新野小試牛刀，爾後舌戰群儒、草船借箭、大破曹軍、借取荊州、智取漢中、奠立蜀國、七擒孟獲、六出祁山……以二十七個短暫春秋，干出了多少驚天動地的偉業，真可謂酣暢淋漓、迴腸盪氣也！

而這些，都與他的「隆中意識」有著不可分割的千絲萬縷的內在聯繫。

我們先以「諸葛七星壇祭風」為例來看他的「多智而近妖」的妖氣。

赤壁大戰在即，可萬事齊備，還欠東風。沒有東風，大事難成。在此功虧一簣之際，諸葛亮成竹在胸，築壇祭風。他按四方八位、二十八宿、六十四卦，立下「七星壇」，然後沐浴齋戒，跣足散發、焚香注水、念咒作法、呼風喚雨……乍一看，這哪裡還像一個軍師，分明就是一個裝神弄鬼的巫師。可一旦透過罩在其上的迷霧，我們就能發現不少隱密。

火燒曹營的東南風自然不是諸葛亮念咒作法喚來的，可他博採諸學，不僅具有天文、星相、氣候的理論知識，而且長期生活在江漢之間，有著豐富的實際經驗，他完全可以根據季節、天相預測到氣候及風向的變化。所謂喚風，不過是諸葛亮早已預知那東南風來臨的時間與級數，巧妙地加以利用而已。

可他為什麼要玩一套神秘的把戲呢？一是為了脫身，當時他置身東吳，已招致周瑜忌恨。為了脫身，他故意要求東吳士兵守壇，以擺脫其他人的監視，再為士兵定了一些清規戒律，不許走動、交頭接耳等。當風一起，他就從容走下祭壇，沒有任何阻攔地直奔夏口而去；二是為劉備爭功；三是利用神秘高玄的東西樹立自己的威望。

他故意渲染借風這一事件，沒有風，什麼事情都幹不成，曹軍一到，唯有束手就擒而已。風終於來了，卻是他喚來的。沒有他的本事、沒有劉備派他前來相助，一切都將付諸流水。因此，東南風一來，周瑜大為驚駭，其他人對他佩服得五體投地，後世的子孫更是將他奉為無所不能的神明。

這就是諸葛亮的「妖氣」，其妖不妖。羅貫中以如此誇張、怪誕的手筆描寫諸葛亮，我以為是深得其神韻的。諸葛亮深受道學影響，其中除了道家的成分，還有道教的意味。什麼呼風喚雨、飛沙走石、撒豆成兵、奇門遁甲、齋醮符咒……全是道教信徒們所慣用的手法。諸葛亮為了達到自己的目的，偶爾用之，何足為奇？

本文選摘自《歷史的張力》曾紀鑫 著，九州出版社出版

公眾號：jzhpress