地藏菩薩的願力深廣接地氣，能與眾生作大饒益，滿百千萬億的願地藏經講記182

地藏菩薩的願力深廣接地氣，能與眾生作大饒益，滿百千萬億的願

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

複次，觀世音！若未來世有善男子、善女人慾求現在、未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。」

經過一百劫這樣的供養大菩薩，都不如於食頃之間禮拜供養地藏王菩薩。這個問題我跟大家說過很多次，因為在某一個法會以某一個菩薩為主的時候，就特別讚揚讚歎他、推崇他，如果在〈普門品〉上，就是以觀世音菩薩為主。在《華嚴經》〈普賢行願品〉上，普賢菩薩的功德又不可思議了。但是我們現在講的是地藏王菩薩，佛跟這些大菩薩說完之後，為什麼還要這樣推崇地藏王菩薩呢?因為地藏王菩薩在這個世界的因緣特別多，功德特別大。

如果求地藏王菩薩，你的願速得圓滿，求文殊、普賢、觀音、彌勒，乃至於百億恆河沙那麼多大菩薩，都不如求地藏王菩薩，本來法界之內十方世界的凈佛國土有很多的諸佛，為什麼我們單單要求生西方極樂世界?因為阿彌陀佛有這個願心，他跟我們有緣，他發願要度娑婆世界的眾生生到他的佛國凈土；其它的凈佛國土的佛，沒有發這個願。就像我們要想買傢俱，要到傢俱店，要是到超級市場、菜蔬市場，你就買不到，想買凳子都沒有，原因就在此。

因為他的願跟你所要求的兩者相合了，因此在《地藏經》、《地藏三經》上，特別推崇地藏王菩薩，乃至我們前面說這裡面有文殊、普賢、觀音、虛空藏，這些菩薩都是來護持《地藏經》的。在佛經里並不是推崇那一個貶低另一個，不是這個意思，在哪部經就讚歎哪位殊勝的功德，使你有一種特殊的信仰力。如果你供養了文殊、普賢、觀音、彌勒，像這樣的大菩薩百億恆河沙這麼多，都不如一食頃供養地藏王菩薩，好像這些菩薩功德沒有地藏王菩薩大，不是這個意思。因為你所要求的事情，大多數是人天層次的事情，這是地藏王菩薩發的願，他專度受苦的眾生，所以他的功德大，能夠生起大的饒益。

地藏王菩薩手裡拿著一個紅珠子，叫如意珠，就是滿眾生願，如你的意，你求什麼他就滿足你什麼。因為在這個世界成熟眾生，他有大悲福藏，能夠滿一切眾生的心愿，因此這段經文說，你有百千萬億的要求都可以求地藏王菩薩，因為他而速得成就。

「復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。」我們都是佛授記成佛，這裡是地藏菩薩授記，因為你的至誠感應，地藏王菩薩就現，因為他的願力無邊，使你的信心堅固了。《占察善惡業報經》叫堅凈信，你必須清凈信，信心堅固了，能夠感到菩薩跟你授記。授記是指說你在什麼劫，將來一定能夠成佛；多數人沒有要求菩薩給我授記成佛，只是要求免除現在的災難，將來不墮三塗，這就是一般人的最大要求了。

但是從《占察善惡業報經》的下半卷可以看出來，我們一定要有成佛的要求，要求我們自己作佛，我們更祈求地藏王菩薩加持我們。「復願」就是又願地藏王菩薩加持我們，因為他具足大慈悲了，使他永遠擁護我們。我今生遇到地藏王菩薩，求他生生世世的永遠一直到我成佛，你在睡夢中就能感應到菩薩摩頂授記。

每一位學過《地藏經》、學過《占察經》的人，你可以測驗一下，證實一下，證實地藏王菩薩靈不靈，無論有什麼危難的事情，你要是至誠懇切的求，從三藩市到紐約，我所知道的不只一、二十件，確實是求什麼得什麼。個人求的不同，一樣能滿足。今天你的腦殼痛了，醫生說沒有病檢查不出來，你沒有辦法，醫生都不能治，但因為你聽到《地藏經》，念地藏王菩薩聖號，念完了，在睡夢中或者過了兩天，真的好了，你也不知道怎麼好的。有時候很明顯的在夢中加持，他不一定是地藏王菩薩，或者你夢到有一個人跟你說都可以，他無數億化身，有些一事情你求了之後，也不很明顯，冥冥之中這件事情就沒有了，這都算是感應。

在使用占察輪相的時候，只要禮拜完了，念了一千聲地藏王菩薩聖號，佔一次就成功了，有很多人佔了多少次都不成功，那是你的心不至誠，在你求的時候，總是三心二意的，要是你能至心皈依，供養讚歎，你自然能得到感應。有時在睡夢中，有時在驚醒當中，你念著地藏王菩薩聖號，在屋子裡走或者你心裡有一種恐怖感，你一念，恐怖感就消失了，這就是感應。不過大家不要在世間相上比較。

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