來說說「撞日不如擇日」

中國人過去有什麼比較重大的活動，比如婚喪嫁娶，動土祭祀，甚至是「沐浴」都要選一個好日子，這就是所謂的「擇日」。在日常生活中，很多人說擇日其實就是一種心理安慰而已，隨便選的日子，未必就不好，於是就有了「擇日不如撞日」的說法。萬事順其自然就好了，既然一起來到某場合，就不要再擇日再相聚了。

那根據《易經》文化來剖析，事實真是這樣的么？答案是否定的。《易經》衍生出的命理學就有這方面的解釋，以刑、沖、克、害、會、合，和種種吉凶神煞，來區分其不同的作用力。擇日的目的，就是將時空的因素，帶入生命中的各種活動。從事業上的開幕、訂契約；喜慶中的訂婚、結婚；到健康方面的求醫、探病等等。都應該挑選出適合的良辰吉日，避免不祥的日子。

撞日突出的就是時間的不確定性，所謂偶然、事不宜遲、隨機應變都有這方面意思。這個處事方式的缺陷也很明顯，因為對事件的準備和預判不足，可能產生臨場處理不諧等後果。況且沒有大才能、大智慧，諸如我們普通人又根本不可能做到那種對事件進行準確預判的程度。而擇日自不必多說，有了充足的準備再行其事。殊不知發動一場戰爭的最基本條件就是「兵馬未動糧草先行」，說明不管面對什麼都是需要一段時間的醞釀，只有這樣才有可能達到成功的彼岸。

由此可見，「擇日不如撞日」確實不如「撞日不如擇日」。

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