抗日戰爭期間：清朝虐待犯人照片，十分凄慘

抗日戰爭期間，日本鬼子侵略中國，稱中國的女子為「花姑娘」，我們知道這是對女性的侮辱。在清朝時，廣東方言，對於侮辱女性用詞也是稱作「花」，對於拐賣出洋或主動出洋從事為娼的工作的女子稱作「豬花」，與之對應的男性成為「豬仔」，他們是生活在封建社會奴隸制度下的受害者，生活常常受到非人的虐待，十分凄慘。

販賣到美國舊金山的中國女性

我們知道從中國的明朝開始，中國便施行閉關鎖國及禁海政策，嚴禁出洋，更別說是買賣中國的女子，視作重罪。一些資本主義國家因為率先開始了工業革命，社會服務性勞動力短缺使得他們把目光看向了其他落後的國家。明朝乃至清朝末期，中國落後於世界其他國家的差距越來越明顯，於是在這個時候，這些國家瞄準了中國廉價的勞動力，一些販賣人口的生意就此開始了。

華工

最開始是作為廉價勞動力向那些資本主義國家輸出，儘管名義上是勞工，但是這些人幾乎失去了人身的基本保障，相對於販賣出洋的男子，那些女性的處境更是悲慘和低賤。逐漸這種派遣或者販賣出洋的行為，演變成了綁架和拐賣。

據說在清咸豐時期，一個十幾歲的女孩40塊大洋便可以買到，從廣州花50塊大洋買的女子，賣到美國舊金山可以賣到1000塊大洋，當時著名的「協義堂」便是其中最大的專門從事人口買賣交易的組織，從協義堂販賣出去的光女子就達六千名。這些出身貧苦的女子，一部分是被拐騙出去的，另外一部分則是自願出洋從事賣身工作及被納妾等。這些女子大多被賣到加尼福利亞、舊金山及東南亞等地。

華工

被販賣的「豬仔」或者「豬花」和「黑奴」的境遇差不多，很多還沒有到達目的地，就在海上的船上死亡、或感染上疾病，負責販運的船員，一方面為了躲避相關檢查，另一方面為了更多的裝載，便把這些人關在封閉的船艙里，少則半個月，多則三個月，途中死去的，直接被扔到海里。

「秋後問斬」一詞據載始於唐朝，文學作品最早出現於《水滸》英雄傳中。追溯中國封建統治時期，有關「秋冬行刑」的記載，最早見於《左傳襄公二十六年》。而關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記月令》:「仲春之月……毋肆掠，止獄訟」。

古時候，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，認為在人類和自然界萬事萬物之外存在著一個能支配萬物的造世主。災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的，因而人們的一切行為都必須符合天意。刑殺、赦免也不能與天意相違背。古代司法工作者認為，天人是合一的，春夏之間草木茂盛生機勃勃，人的生死應合於自然。秋天草枯葉落，處決罪犯才合天地蕭殺之時。

之所以選擇秋冬二季實行，主要是考慮示警的作用，農民在秋冬二季較為空閑，也方便地方官動員民眾觀看。再則大概是因秋冬百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，春天象徵新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人性命吧。於是，秋冬時節處決罪大惡極的犯人，成為從古到今的傳統，漸漸在法律條文上形成「秋訣」制度:春天定罪，秋天問斬。

西漢中期董仲舒認為，「天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應」。天意是「任德不任刑」，「先德而後刑」的，所以應當春夏行賞，秋冬行刑。東漢章帝元和二年重申：「王者生殺，宜順時氣。其定律:無以十一月、十二月報囚」。除謀反大逆等「決不待時」者外，一般死刑犯須在秋天霜降以後、冬至以前執行。從此，「秋冬行刑」遂被載入律令而制度化。

在美妓院的中國女子，正在吸食鴉片

當他們被拐賣出洋之後，同奴隸一樣被多次拍賣轉手，極少數女子會被人買去當丫鬟或者納為妾，「豬仔」多是從事及其艱辛的苦力活，很多人因勞力過度客死他鄉，而這些「豬花」多是被賣到妓院，從事妓女賣淫工作，周而復始。被拐賣的女子，有的堅決不從妓院的接客要求，選擇自盡來結束這種黑暗的生活。

這段血淚史，直到民國乃至解放後才得以全部結束，而許許多多因此而客死他鄉的國人，也被淹沒在歷史的長河裡了。

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