79歲的瓊瑤髮長文交代後事 站在佛教角度給這份「遺囑」點個贊！

生死之際我們應該做什麼？

文：佛慧法師

近日，79歲瓊瑤突髮長文交代身後事：絕不搶救，一切從簡。瓊瑤阿姨是80後一代人的偶像，為無數人造夢，也讓無數人在孤單的生命中，覷見美好。

而瓊瑤阿姨在生命的最後的發聲，卻讓大家悵然若失——不搶救、不留遺體、不辦追悼。

其實，瓊瑤阿姨一直生活在美好當中，雖然不知道她這次發言的用意，是來自於宗教哲學的思考還是，對於黯然獨處的自在，但卻不得不站在佛教的角度，給她點個贊。

善導大師在《近代往生傳》中說過：

放下身心，莫生貪著；才有病患莫論輕重，便念無常，一心待死。須囑家人、看病人、往來人，凡來我前但為我念佛，不得說眼前閑雜之事、家緣長短之事，亦不須軟語安慰，祝願安樂，此皆是虛華無益之語。及至病重，家人親屬不得來前垂淚哭泣，惑亂心神，失其正念。

大致的意思就是說，人在死亡之際，我們原先所執著的身體開始不再受控制，此時的我們驚懼非常。

善導大師卻勸說應該以一個健康的心態來面對，即是：不要執著，多思考無常的生命特徵。

這其實是非常困難的，為什麼這麼說呢？首先且不論我們對於自我的執著，就家人的狀況，他們亦是如此。他們會害怕親人的離去，擔心以後的孤單，甚至覬覦先人的遺產，如此種種，使得臨終往生之人不得安寧。

試想，凡夫以其業力墮入輪迴，臨終之時為生死、得失所折磨，本就不深厚的願力更是無法承擔自己流轉的善法因緣，而家人的感受極為強烈的困擾，會使得死者不知所以、難得清靜。

瓊瑤女士

我們最好的做法，應該如善導大師所說：

1、切勿急救，如果明知病危者已難以為繼，必死無疑，急救也未必會延長他的生命時，就應當機立斷，免受無謂痛苦。

2、切勿碰撞其身，臨終之際，色身四大分散，如果還任意的碰撞其身體，會使得死者倍加苦痛，甚至生起嗔恨心，導致墮入惡道。

3、切勿哭泣，臨終之際，家屬與病者之間溫柔曖昧的語言，會因世間情仇的牽纏，而生出恩愛之悲傷，使之不忍離去，而深受無可奈何的輪迴之苦。

而作為死者本身，除了身為佛教徒的念佛憶佛，還是應當多多思維《法華經》所說的：「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏！」

這就確立了一個正確的觀點，死亡並沒有那麼可怕，也無需避諱不談，更明確地說，死亡亦有其解脫生死、超越自我的可能，也有成聖成賢的機緣。

印光大師常以「死」字置於床頭，便是提醒自己，人生無常，面對一切苦痛之時，都耀以正念攝持。

所謂正念，便是與出離心、大悲心、菩提心的相應。正如佛經說：「諸佛如來因眾生而起大悲心，因大悲心而發菩提心，因菩提心而成正覺。」

回到瓊瑤的事件上來，瓊瑤阿姨不願在死後將遺體留下供人日日參觀，也不願意在生死邊緣，被醫生強行地留下無大作用的身體，便是了解了無常生命之下的隨緣。

能夠讓自己的生命隨緣而來、隨緣而去，若非有強大的出離心不能發起，雖然我們不了解瓊瑤阿姨的修行，但是不得不為她的對生命自在的嚮往而拍手贊同。

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