太極隱虛靈，形意顯誠實

1984年武漢國際太極拳（劍）表演觀摩會期間，郝家俊先生對孫劍雲老師談起他當年與孫振岱先生搭手時的感覺，郝家俊先生說：「孫振岱先生的拳真是遍體虛靈，一片神行，摸哪兒，哪兒空，使人如墜深淵，如入漩渦，不需要發放，已經使人不由自己，只得任其擺布。孫氏太極拳這個特點是極其突出的。」

郝家俊先生在太極拳上並非等閑人物，他在太極拳上的造詣是非常有名的，牛勝先講郝家俊先生有當代楊澄甫之稱。馬禮堂先生(在推手上就教於杜心五先生)講的「天下推手兩個半」中的一個就是郝家俊先生。就在這次大會上，組委會專門請郝家俊先生講太極拳推手。可見郝家俊先生在太極拳界的威望。而郝家俊先生對孫振岱先生的太極拳深懷敬服，足見孫振岱先生的太極拳造詣之深了。

對孫振岱先生稍有了解的人都知道，孫振岱先生是形意、八卦的底子，30歲後才開始練習孫氏太極拳，遂為其重要功課。十年後，成為孫氏太極拳少有的代表人物之一，在國術館主教孫氏太極拳。孫振岱先生認為形意、八卦對他在太極拳上取得的造詣幫助甚大。類似的例子還有郝家俊先生，郝先生也是形意、八卦的底子，而成為一代太極拳推手名家。還有在競技推手上取得有一定成績的牛勝先也是這種情況，牛勝先在談其太極拳推手教學經驗時，很重要的一條就是以形意拳的三體式和劈拳打基礎。

前面講過，拳學是相反相成，虛實是不可分離的一對，從一個動作到整個體系都是如此。孫振岱先生在太極拳虛靈造詣上的超勝，正是得益於他在形意拳誠實造詣上的深厚。由虛求虛，最終就是妄。很多太極拳練習者，甚至不少名家都患有此症，玩玩可以，真打就不行了。因為在誠實上的造詣不夠，因此其虛靈的功用也就很有限。三拳合一，是治療此症的最佳良藥。關於虛與實之間的辨證關係，稍有一點兒辯證法知識的人都能講出一大篇，而在拳學實踐上，真正能對此有所體認，則就是另一回事了。

形意拳的誠實體現在哪裡呢？前面講過，體現在誠於中而形於外，至大至剛，心意與動作協同一致。這是一切技擊術，乃至一切運動的能力基礎。孫氏形意拳將此體現到極致。

那麼太極拳的虛靈又體現在哪裡呢？體現在虛空念化、抱元守一，恰和彼意而不失中，於至柔至順中體現至剛不易之道。這是一切技擊術的作用原理。孫氏太極拳由此成焉。

故曰：形意拳乃誠中，太極拳乃虛中，於「中」之體用一顯一隱而已，「中」，則自立於不敗之地，故二者並無高下之別。而這裡的「中」，其內涵有很多層次，由內到外，由體到用，由己及彼，其意深廣。需專文論之。

遺憾的是傳統武術傳到現在，能體現誠中、虛中者幾無。孫劍雲老師的諸弟子中，實戰功夫最好的就是我們的大師兄孫雨人先生。但劍雲老師認為孫雨人先生的功夫還不及他父親孫振岱先生一個小指頭（大概不及十分之一）。可見我輩與前輩們的差距之大。我本人更是不行，僅一嘴把勢而已。前輩們寫下的體會是通過下功夫得來的真實體驗。我之所言則大多是聽來的、看來的，自己並無多少真實的體驗，僅就我所聞所見者轉述於此而已，寄以給同好以參考。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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