中國的八仙傳到了日本，怎麼就變成了七仙，少了哪一位呢？

說起中國的八仙，每個人都耳熟能詳，是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙各自是： 鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。在中國,八仙能給人們帶來好運、吉祥、幸福和長壽,其形象在民間的戲曲、工藝品及繪畫等中都有廣泛的應用。特別是八仙過海，各顯神通的傳說深入人心。

而在日本，也有一組類似中國八仙的神仙：七福神。

日本的七福神，分別為弁財天、大黑天、惠比須、布袋和尚、壽老人、毘沙門天和福祿壽，自於神道的有惠比須來、大黑天，來自佛教的有毗沙門天、弁財天，來自中國道教的有布袋和尚、壽老人、福祿壽。 其中只有弁財天是女的。

日本七福神的出現，是室町時代（14世紀）中葉，也祭祀中國的明朝時期，受中國神仙文化的影響，經過演變，日本室町時代首先在古城京都出現七福神，當時祭七福神風行一時，專門為其建築神社、寺院，並把七福神的發祥地定為京都。以後日本各地繪七福神增加了地方色彩，也有所區別，日本稱具有京都特點的七福神為「都七福神」。

大黑天是開運招福之神，能驅除惡神，保人平安，其形象為頭戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、腳踏米袋。

惠比壽是商業之神，能保佑生計和生意興隆、如意，其形象為身著獵衣、右手握釣竿、左手抱大頭魚、滿面笑容。

毗沙門天是無量智慧神，擁有取之不盡的才智，其形象為身披戎裝，一手捧寶塔、一手持寶棍。

弁財天是福德自在神，七福神中的唯一女神，精通音樂、善於雄辯，其形象為頭飾八蓮冠，懷抱琵琶。

福祿壽是幸福、厚祿、長壽之神，其形象為連鬢美須，手持拐杖，常與白鶴為伴。

壽老人是長壽不老神，源於中國的道教，其形象為瘦臉長須，手持寶杖，常有鹿伴隨。

布袋和尚是洪福吉祥之神，又稱彌勒菩薩，其形象為肚大、體胖，卧扶大布袋。

日本崇拜的的七福神也是能給人們帶來財運、福德、智慧和長壽的神明,在日本每年正月初都有祭七福神的習俗。

中國的八仙與日本的七福神不管是從人數、秉坐的寶船,還是唯一的女性等來看都有很多的相似點。因此,有學者認為日本的七福神來源於中國的八仙。

那麼，中國的八位神仙，傳到了日本，怎麼就變成了七位了呢，少了哪一位神仙呢？

有一種說法是，當初，蓬萊仙島牡丹盛開，白雲仙長宴請八仙和五聖——齊天、通天、攪海、翻江、移山，觀賞牡丹。宴罷回程，呂洞賓等各拿出自己的寶貝，大顯神通，渡越東海。東海龍王之子摩揭、龍毒搶了藍采和的玉板，並把藍采和捉到了王宮裡，另外的七仙大怒，雙方展開一場廝殺，八仙斬了摩揭，傷了龍毒。四海龍王一齊來參戰，打不過七仙，於是求救於水、天、地三官。五聖趕來幫助七仙，七仙搗毀了龍宮，救出了藍采和，大獲全勝。

八仙故事傳到日本，日本的傳統是寧願戰死也不能被抓當俘虜，由於藍采和被捉進了龍宮，因此上，實際是七仙是鬧海的主力，所以，日本就拋棄了倒霉的藍采和，八仙就變成了七仙。

在中國，八仙每個人各自代表了「貧富貴賤，男女老幼。」意味著每個人都可以成仙，而日本的七仙，也就是七福神，更多的作為行業的保護神，和中國的初衷就高低立判了。

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