秦檜墓在哪兒？秦檜後代為什麼會認為他只是背黑鍋？

中國歷史上英雄輩出，但是也有不少令人痛恨不已的奸佞。秦檜就是其中被世人視為漢奸或賣國賊，當中最為世人所知「十二金牌召岳飛」的故事，因其以「莫須有」的罪名處死岳飛而遺臭萬年，但近來卻有一些考古發現似乎在推翻這個說法，那麼秦檜後人為什麼認為秦檜是背鍋呢？秦檜墓又在哪裡呢？據說秦檜書法十分出色，有何證據呢？

在離牛首山不遠的長江邊，有座沒有碑文的「穢墓」，這是南宋初年臭名昭著的奸相秦檜之墓。秦檜世居建康，並被宋高宗封為「建康郡王」，死後埋葬在南京西南郊和牧龍鎮牧牛亭，當年墓上「豐碑屹立，不鐫一字」，據說是因為無人為其撰碑文。明朝成化十一年（1485年），秦檜墓被盜發，盜墓者「獲金銀器具巨萬」，被抓獲後，當地官吏有意「減其罪，惡檜也」。

但是考古界2006年的最大發現，終於隨著某拆遷開發工程而誕生。在建設過程中發掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦檜親筆遺囑在內的一批重要文物。

據未經證實的消息透露，有關文物部門已經初步確定該批文物中包括有秦檜親筆書寫的「政治遺囑」，對其生前的行為作了一定的辯解，並對中國知識分子(士大夫)提出了尖銳的批評。據了解，國家文物局鑒定專家和各研究機構的著名宋史專家均已雲集現場。

自稱秦氏後人的多名人士表示，將密切關注該文物的鑒定，如確定先祖罪名不實，根據疑罪從無和無罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設立跪像，則應「將跪像腦袋換為書本，代表食書不化、空言誤國的腐儒們該為中國的落後而懺悔」。

該份被專家初步認定為秦檜「政治遺囑」的文物，書寫在一塊長達2.2米、寬約50公分的綢緞上，這也是其能保持至今的主要原因。

出土該批文物的村莊位於本市郊區，早先名為麓洱，現名為壺侑，因風光優美，出產茶葉，宋代時一度是高官們的莊園。此次所發掘的宋墓，專家估計為秦氏子侄輩的墓穴，時間應在1178年(宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪)後，秦氏此時逐漸失勢，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，乾脆採用殉葬方式掩藏。

巧合的是，隨本次墓葬發掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發現之一。

據消息人士透露，初步鑒定秦檜該份遺囑作於高宗紹興十四年(1145年)，時年55歲(秦檜生於哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飛含冤被殺(紹興十一年臘月，1142年1月)後三年。

秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠離政治，自己深知將「獲譴汗青」，「蒙羞萬年」，叮囑子孫在他死後萬莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在後為他平反，「庶幾可得苟全性命」，並對幾個已身據高位的族人詳細指示了退出政壇的方略。專家正是據此認定此書信為家族內的政治遺囑。

據已經詳細閱讀該份文物的一位匿名專家介紹，秦檜在該份遺囑中表明自己堅信對金議和是當時的「國情」下保全家國的唯一出路，也曾經和岳飛直接探討過此問題，但岳飛表示「要為不可為之事」。

據了解，秦檜在遺囑中說，高宗與岳飛的晤談一概秘密進行，他也不能與聞。但事後高宗告訴他，岳飛一再表態自己只想收復北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功後願意效仿石守信等解甲歸田。至於帝位歸屬，岳飛表示那是「皇家手足間事」，沒有旗幟鮮明地表態。秦檜在遺囑中對岳飛的戰功給予很高評價，認為岳飛的善戰為其議和提供相當大的便利空間，以打促談效果很好。

但岳飛有功名心，性格也比較孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語不合而撂挑子走人，與皇帝結了深怨。岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國的欽宗有謠傳中的來往，還多次當面勸高宗立嗣。高宗本人因有隱疾(據後世醫學推斷是陽痿)而無子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚文的宗旨，估計也是因此引發高宗殺機，不惜破除有宋以來不殺大臣的誓言。

趙構殺了岳飛，秦檜只是當了替罪羊而已，秦檜不能說，也不敢說出實際；若說出實際情況，那等待他的將是和岳飛一樣的命運，甚至秦氏家族覆亡。為了保存家族實力，秦檜不得不替趙構承擔了千古罵名。後任皇帝為了保持自己法統的正確性，根本對此不予以確認，反而強化了秦檜是漢奸的意識，賜給岳家白鐵鑄造秦氏夫婦跪像，通過此種方式擺脫趙構的負面印象，並給民眾以鐵證的感覺。實際上這恰恰證明了當時皇帝的心虛與偽善。

秦檜之所以甘願背黑鍋而不反駁，這是因為他不能也不敢向皇權挑戰，所以只好背黑鍋了。從秦氏後輩隱姓埋名並從不對此事做出解釋來看，他們是做好了後退之路的。或許剛剛出土的文物可以證明這一點，誰都知道殺了岳飛會是什麼結果，岳飛早晚有一天會被平反，秦檜也知道將留下罵名，但如果反駁並把責任推給趙構，那結局將是秦氏家族的覆滅。與其覆滅，不如甘願背罵名。尤其值得一提的是，秦檜的後代里有一人堅持抗元，為南宋及漢族政權流盡了最後一滴血；而岳飛的兒子岳雷挂帥以後似乎乏善可陳，這些都是後話。

儘管歷史被翻出一角，但是罵名已經被釘死在了歷史上，很難再去追究真相了。

所以今天，我們暫且不論秦檜的為人忠奸，且看他的書法藝術成就。

秦檜字體尚工，書寫齊整工穩，擅長篆體。陶宗儀在金陵文廟的中欄上曾見過秦檜的書法「玉兔泉」三個字，稱其字「頗有可觀」。秦檜的書法存世有《偈語帖》、《深心帖》等，南宋曾宏父《鳳墅帖》亦收錄有秦檜的墨跡。

秦檜《偈語》用筆率意自然，鬆脫舒暢，結字順勢而就，不滯不板。秦檜《深心帖》書於宋紹興十二年(1142)之末，書此帖前三月剛進太師魏國公。此帖筆意在米芾和蔡京之間，大概蔡六米四。帖末自謂「凝寒筆凍，殊不能工也」，道出了「書如其人」的古訓。

民間有傳，秦檜是宋體字的創始人，在書法上很有造詣。他綜合前人之長，自成一家，創立了一種用於印刷的字體。後來人們又模仿宋體字的結構、筆意，改成筆畫粗細一致、秀麗狹長的印刷字，就是仿宋體。雖說民間多傳秦檜發明了宋體字，但並無確鑿的史料支持。陸錫興研究認為，宋體字大約在正德、嘉靖年間才創作併流行起來，秦檜的字雖工，但與宋體字的產生並沒有關係。

其實不管秦檜在岳飛這件事上是忠是奸，他為官過年的為人處世已經在史書上留下了痕迹，所以評價一個人不能因為一件事來定論，秦檜的後人可以為他的冤屈翻案，但是也改變不了秦檜曾是做過的事，同樣的秦檜即便是個奸佞之臣，也改變不了秦檜書法上的造詣之深。

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