潮汕沿海奇特風俗習慣，每年游神賽會節都將神仙捆綁住拖著遊行

潮汕沿海地區，有一個十分奇特的敬神風俗，那便是每年游神賽會，神祗被用麻繩捆縛拖著去遊行，以示人們對它的最為敬重（攝影：以薰）。

這一風俗發生在樟林港北面一個叫鹽灶的小村，所以，人們說：「鹽灶神欠拖」。故事是這樣由古至今流傳著（攝影：以薰）。

澄海鹽灶村面臨大海，古時候村民以捕魚為生。 據《鹽鴻志》和民間口碑，相傳乾隆年間，村裡有一漁民出海挨緝(一種人工捕魚挨掠的方法)，撈到一塊酷似人形的木頭（攝影：以薰）。

那漁民隨手向後扔掉，可是，挨前幾步又被撈上來，這樣反覆無數次，那漁民心中詫異，疑那木頭是神明的化身，便禱告說：「你若是神明，若能幫我撈得一簍魚，就帶你回家供奉（攝影：以薰）。」

說也湊巧，那天果真緝掠頗豐。漁民踐諾，就把那木頭帶回來，將此事告訴眾鄉人，大家都說敢是神明降臨，建議將這木置於村廟中，供全村參拜，香火益旺（攝影：以薰）。

說罷，回家收拾行李，直奔樟林古港，漂洋過海去了（攝影：以薰）。

還規定，中頭鬮者需備十桌酒席，宴請村中眾位「老輩」，那位漁民恰好中了頭鬮，因家貧無法安排酒席，就後悔去年將這木頭帶來供奉，豈不咎由自取?

越想越氣憤，於夜間乘人不備，索性帶著繩子，徑進村廟，將這木頭捆縛得緊緊地，拖下來，一直拖到海灘，深深地埋進灘泥里，雙腳踏上去，狠狠地踩（攝影：以薰）。

邊踩邊罵道：「你真沒良心，去年我救你，今年反害我；我若發不了財，千年萬年也不把你挖出來!」（攝影：以薰）

說罷，回家收拾行李，直奔樟林古港，漂洋過海去了（攝影：以薰）。

真是無巧不成「神」。那年正好風調雨順，鹽灶村五穀豐登，漁汛大旺。那漁人在南洋也發了一筆橫財（攝影：以薰）。

他心裡想：定是那木頭暗中庇佑的，於是，快到游神的日子，就提前趕回家鄉，二話不說，一個人直奔海灘，把那木頭從海灘泥里挖起來，請來高明的匠師，順著木勢把木頭雕成一尊神偶（攝影：以薰）。

神偶赤面紅須，臉生瘊子，眼珠突出，炯炯有神，左手按膝，右手執鐧，威風凜凜，粉飾金身後，供上了正殿。這神祗，就如此地敬立起來（攝影：以薰）。

這一年，游神賽會，特別熱鬧，紅男綠女，奔走相告，消息傳遍潮汕各地乃至南洋群島，大家都說：「這位神老爺一定喜歡拖，越拖越興旺!」（攝影：以薰）

從此，鹽灶村便形成拖神的風俗（攝影：以薰）。

每年游神賽會節日一到，中鬮者便把麻繩準備好，把神偶緊緊捆縛起來，從大殿拖進轎里，又從轎里拖到路上；有的要拖進田裡，有的要拖下海灘，拖拖扯扯，你爭我奪，各不相讓，非把它拖得斷手摺足，掉耳缺鼻不罷休!（攝影：以薰）

現在，鹽灶村拖神的風俗仍然保留著，不過，敬神的觀念逐漸有所轉化，雖然仍帶有幾分迷信色彩，但青年們卻把他當成一種有趣的民間體育活動……（攝影：以薰）

神話學認為，原始神話是人類初民意識領域的靈性思維造神觀念，對自然界無意識領域的自然物的多重性組合的幻覺產物。「鹽灶神欠拖」這一造神現象雖不屬於純粹的原始神話，但至少是原始造神觀念，在清代粵東人頭腦中澱積的復甦反映。這種近於樸素的造神觀念和方法，本質上不等同於封建的神權觀念，這是潮汕文化中的一個比較古老，比較奇特而又可笑的造神現象（攝影：以薰）。

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