修行經典《性命圭旨》，帶你去看一個更大的世界

《性命圭旨》的特長，在他每篇的理淪，頗有透闢精湛之處。至於書中所附載種種圖示，皆是由各處採集而來，無足輕重。那些行氣導引小法子，利少害多，毋需研究。

文/古人

《性命圭旨》簡介

安徽木板印刷 明代黃伯符刻板

《性命圭旨》，全稱《性命雙修萬神圭旨》。明神宗萬曆四十三年(1615)安徽省新安縣震初子佘永寧《刻性命圭旨緣起》中說：「里有吳思鳴氏，得《性命圭旨》於新庵唐太史家，蓋尹真人高第弟子所述也。」此書由安徽省歙縣人唐新庵的外孫吳之鶴，僱用新安著名版刻匠黃伯符刻板印刷，此木板後來被滌玄閣收購。

《性命圭旨》為何如此經典？

陳攖寧先生對《性命圭旨》有比較高的評價：

坊間流行之道書，雖有多種，或嫌理論太高，恐無人講演，不能領會；或嫌口訣隱藏，非明師傳授，不能自悟；或嫌意義淺陋，閱之不免生厭；或嫌滿紙空談，到底無下手處；或嫌宗派不同，對於閣下個人之環境，未必相宜，故不敢貿然介紹。據愚見而論，惟有《性命圭旨》一書，最為適用。閣下所急需解決之問題，書中早已代為解決。自始至終，有條不紊。凡聖賢仙佛，一切大道，一切口訣，無不包羅在內。請熟讀深思，必有豁然貫通之日。（陳攖寧《答江蘇海門蔡德凈君》）

安徽木板印刷 明代黃伯符刻板

《性命圭旨》，內容法門極寬廣，包羅亦宏富，於每節下所引各家詩偈歌訣等，對於性命玄機，確亦宣闡盡致。雖尚有許多小法子，不免瑕疵，貽譏大雅，然善讀書者正不妨去蕪存菁。（陳攖寧《答虞山吳悟靈君十問》）

《性命圭旨》的特長，在他每篇的理淪，頗有透闢精湛之處。至於書中所附載種種圖示，皆是由各處採集而來，無足輕重。那些行氣導引小法子，利少害多，毋需研究。秘訣應當於普通讀《性命圭旨》之人所最易忽略處求之。（陳攖寧《湖南省常德電報局某君仰山來函並答問》）

安徽木板印刷 明代黃伯符刻板

《性命圭旨》的作者於《邪正說》一篇中說：

予最愛藏經中四句偈曰：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」世尊亦曰：「度盡眾生，然後作佛。」區區由是發一念慈悲，罄將師授秘訣徹底掀番，滿盤托出，吁徠後之有緣，復返天界而不沉溺於苦海中者，此予之心也。

其一曰：涵養本原，救護命寶。

其二曰：安神祖竅，翕聚先天。

其三曰：蟄藏氣穴，眾妙歸根。

其四曰：天人合發，採藥歸壺。

其五曰：乾坤交媾，去礦留金。

其六曰：靈丹入鼎，長養聖胎。

其七曰：嬰兒現形，出離苦海。

其八曰：移神內院，端拱冥心。

其九曰：本體虛空，超出三界。

於中更有鍊形、結胎、火候等諸心法，以全九轉還丹之功。大道口訣，至此吐露盡矣。

明刻本 滌玄閣藏板

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性命圭旨 明刻本 滌玄閣藏板

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