敢於這樣批評胡適的估計也就只有這位大學者了

胡適是中國近代文化史上的著名人物。現在國內崇拜胡適的人還非常多，說他是開明知識分子的典型代表。

不過，也有人對胡適很不感冒。他就是何炳棣。

何炳棣何許人也？

何炳棣(1917~2012)，浙江金華人。1938年清華大學畢業，1944年考取了清華第六屆留美公費生，1945年底赴美國哥倫比亞大學攻讀西洋史，1952年獲哥倫比亞大學英國史博士學位。之後，逐漸轉入國史研究，成績斐然。1966年，選為台灣「中央」研究院院士，時年49歲。1974年出任美國亞洲學會會長，為首任亞裔會長，自此被國際視為大師級學者。1979年，選為美國藝文及科學院院士。

代表作:《明初以降人口及其相關問題》《明清社會史論》《東方的搖籃》《讀史閱世六十年》等。所作《Studies on the Population of China,1368-1953》(1959）及《The Ladder of Success in Imperial China: Aspects of Social Mobility,1368—1911》(1962)兩書，已為國際學術界奉為經典著作。

何炳棣為人極有稜角，他說的話也很有意思。

比如他說：「這種年頭，如不能出洋留學，就一輩子受氣。」

比如他又說：「搞第一等的題目，著第一等的文章。」

他對自己的研究成果非常自信：「每當閉館後吸進第一口清新夜氣，仰望著白玉般晶瑩雄瑰的國會建築群的分秒之間，內心不禁在獅吼：『看誰的著作真配藏之名山！」

目空一切的李敖很少把人放在眼裡，不過他對何炳棣卻格外尊重。李敖讚賞何炳棣：「今早起來，讀尊作『華北原始土地耕作方式：科學、訓詁互證示例』，讀後讚歎，深覺體大思精，此乃真正『大歷史』，余英時、許倬雲、黃仁宇之流鬼畫符耳，縱張光直、李惠林、Keightley、Pearson等『游耕制』者之『大歷史』，在尊作面前，亦灰頭土臉矣，佩服之至！佩服之至！（其實張光直等如肯認真從古代氣候學上探討，即該早知「黃土」之肥矣。）至於尊作『從愛的起源和性質初測《紅樓夢》在世界文學史上應有的地位』，越界淵博，自更令丁邦新之流傻眼矣。」

中研院在評何炳棣當院士時，這樣做評語：「何炳棣是中國社會史研究的最重要學者。他的治學眼光非比尋常，對中國歷史文化關注廣闊、氣象浩瀚；解釋屢創新意，撼動學界。」

復旦大學教授葛劍雄說：「其早在1959年出版的著作《明初以降人口及其相關問題》迄今無人超越。我與同人研究中國人口史粗有成績，在理論和方法上多以此書為基礎。」

何炳棣對新儒家學派的余英時、杜維明等多有批判，但余英時仍稱讚何炳棣「才如大海」。

哈佛大學中國史研究的開創者費正清則說說：「中國要有五六個何炳棣的話,西方就沒有人敢對中國史胡說八道了。」

正因為如此，何炳棣才這樣評價胡適，說胡適的寫日記其實是騙人的把戲：

「我是從來不記日記的，日子總是平凡的多，哪有那麼多可記的？胡適很有心計，幾乎天天寫日記，出了厚厚八大本。也許他是以日記來『用計』，所以不一定完全可靠。」

何炳棣還特別不贊同青年史家在入門階段即進入思想史的工作。他說：「如果自青年即專攻思想史，一生對史料的類型及範疇可能都缺乏至少必要的了解，以致長期的研究寫作都空懸於政治、社會、經濟制度之上而不能著地。」

而這恰恰是胡適的研究路數。