皇帝後宮的享樂，嬪妃的挑逗風情

所謂侍寢，便是俗話所說的現代皇宮中嬪妃們伺候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。古代的文人用三千美人來描述皇帝的嬪妃浩繁，也正由於嬪妃太多，帝王為了決議侍寢人選，嬪妃為了邀寵爭幸，就發生了很多令古人匪夷所思的工作，也為後代留下了很多不可思議的傳說。

偶然，帝王的 懵懂加之寵妃的率性，會鬧出所謂誤幸之事。一晚上，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不肯侍寢，就把自己的跑堂唐兒裝扮一番去見景帝。景帝 喝得酩酊大醉，虛實莫辯，認為唐兒便是程姬，一番恩受纏倦以後，便使唐兒有身了。

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實在，不論是爭寵也好，奪愛也罷，都不外是宮中女子爭奪生計的手腕和技能，無不飽含著宮中男子若干酸楚的淚水。她們原是被養在宮中以 備一人洩慾的玩偶或傳種的對象。然則，連這類被捉弄時「任務」，在她們也是難以期冀的機遇。這充足裸露了封建軌制的殘忍性和宮嬪 軌制的非人性性。

現代皇宮內管 理嬪妃侍寢的叫敬事房，附屬外務府，其最重要的職責乃是治理帝後嬪妃的房事，所謂「專司皇帝交媾之事者也」。嬪妃們的侍寢房事都 歸敬事房宦官治理、記載。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管宦官都得記下年月日時，以備今後有身時查對驗證。現代嬪妃侍寢法式較為繁雜。逐日 晚飯終了，總管宦官就奉上一個大銀盤，外面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。

是日，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，後頭朝上，再放進盤裡。總管記著這個牌子，出來 後將牌子交給部下，一位專賣力背妃子進寢宮並不停送到龍床上的宦官。 屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面；那太 監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，不停背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從裸露在外的「龍爪」這頭匍 匐鑽進大被，而後「與帝交焉」。

此時，宦官加入房外，和總管等待窗外，敬候事畢。為避免皇帝中馬優勢而死，光陰稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若 皇帝興趣高，裝瘋賣傻，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不克不及再遷延，而得「止乎禮」。

召喚宦官進房。宦官 出來後，妃子必需面臨皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不克不及轉背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝 ，今後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不克不及拿光脊樑對著皇帝，以是只能如許倒爬下床。宦官再次用披風裹著她，背到門外 。

總管隨後出去，問：「留不留？」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找准妃 子腰股之間某處穴位，輕輕揉之， 「則龍精盡流出矣」，實行人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，由於簿子上沒有記載的房事 ，做了也是白做。

這個不太符合「人性」的存檔軌制，是順治皇帝從明代學來，用以限定「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯建都不滿意這個 「祖制」，但又不克不及隨便變動，因而想法躲避。圓明園等行宮的嬪妃侍寢則不用推行存檔軌制，是以，一年中大部分光陰，年青的咸豐都 住在圓明園，縱情享用園內嬪妃宮女們的千般旖旎，萬種風情。

骰子是一種賭具，然則在唐開元年間，卻曾被宮中稱作「媒妁」。本來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費心，就讓嬪妃們擲骰子來定待 寢者。

風騷皇帝李隆基的「蝶幸」法;亦相似於此。明皇讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，而後將親身捉來的胡蝶放飛，這個胡蝶停在誰的頭上 ，誰就可以獲得明皇的一晚上之幸，別的，另有令嬪妃擲款項以賭嬪妃的「投錢賭寢」法，使嬪妃們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的 「螢幸」法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的「香幸」法等等。

大多數嬪妃對付侍寢只能抱以聽其天然、迫不得已的立場。然則，亦有很多宮中男子對侍寢採用踴躍自動的立場，以各種方法爭奪侍寢，以圖 獲得帝王的溺愛。

南朝宋文帝時的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個頗有心計的男子，她在悄悄地期待機遇，當她得悉宋文帝以「羊車望幸」 法擇妃待寢以後，便有了主見。本來，宋文帝愛好駕著羊車在後宮別苑隨便率性行走，羊車停在哪一個嬪妃的居處前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊 所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。

羊很愛好這兩樣器械，它遠遠地瞥見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，勾留不去。宋文帝感慨道，羊都由於你而彷徨 ，況且人呢？因而，就常到潘淑妃房中留宿，潘淑妃早就經心裝扮好了等待著，一見文帝出去，天然周到伺候，千般獻媚，今後愛傾後宮。

聰慧的嬪妃也會很奇妙地向皇帝自薦。宋朝的李宸妃底本是伺候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶然經過期想要洗手，李宸妃趕快捉住這 個機遇，趨承地端起盥洗用具前往服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她乘隙對宋真宗說，昨晚溘然夢見了一個羽衣之士，光著腳突如其來 ，對我說:給你生個兒子。真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話以後，挺愉快地說，我來玉成你吧！李宸刀是以而得幸，隔年就生了皇子。

偶然嬪妃之間也會互相舉薦。宋朝的喬貴妃和韋妃入宮後配合待候鄭皇后，兩人情同骨肉，結為姐妹，她們普經商定：「先貴無相忘 」。也便是說，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。起初喬貴妨先得幸於微宗，便向徽宗保舉韋妃。韋妃由此而得幸。

有的嬪妃的首次侍寢似乎是歪打正著。程一寧是元順帝時的七貴之一，是「位在皇后之下，而權則重於禁宮」的寵妃。傳說，她是 以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在失寵以前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾回， 正好被元順帝聽見。順帝深受激動，對人說：「聞之令人不克不及不慘惻，深宮中有人愁恨如斯，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」因而，就駕 車往程一寧的居處去了。

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