太極拳鼻祖陳王廷公傳 為人類建立了不朽的功勛

陳王廷公，明萬曆中期--清康熙年間(約1600-1680年)河南溫縣陳家溝陳氏的第九代人。祖名思貴，陝西狄道縣(今甘肅省屬)典史父名撫民、徵士郎。他本人究竟作過皇朝的什麼官，是沒有專文記述的，所以近些年來對這個問題曾發生過這樣那樣的不同議論。現在以下述三個資料為依據，把這個問題進行一番科學分析，作個不肯定的肯定。

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根據陳氏宗譜記載：王廷、又名奏廷、明末武庠生，清初又為文庠生，當鼎革未分之際，率義勇在山東掃蕩群氛，威名大振，嘗大刀當賊子千餘，賊聞名竟不敢逼；因知國祚將盡，隱退弇穴，教子第擁經史焉，後陳氏長於拳藝槍棒，自此中興實有賴也。

2

他的遺辭(長短句)云：嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險，蒙恩賜，枉徒然！到而今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些子弟兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先，人人道我憨，人人道我顛，常洗耳，不彈冠，笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業不如俺。

心中常舒泰，名利總不貪，參透機關，識破邯鄲，陶情於漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安泰、恬談如常、不忮不求、聽其自然，哪管它世態炎涼，權衡相參，成也無關，敗也無關，不是神仙誰是神仙？康熙十三年題於日省廬中。

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康熙已末年(58)年，(1719年)後人為公樹立墓碑，碑無傳文，中行鐫：清故顯考庠生陳公諱王廷字奏庭元配崔氏王氏三位之墓。末行鐫：康熙已亥年十月初三日吉旦，右行因年久浸蝕，字跡不清，僅模糊可辯識的有：奉祀子汝為、汝弼、汝士，孫宏印、光印……曾孫繼孔……元孫X，X仝立等字。

通過上面這三份資料來看，都沒說出也好象他就沒有做過明皇朝的任何官職似的。但是，如果進行一番稍微的琢磨，這三份資料的字裡行間，卻都流露或包含著他是作過明皇朝的官的，雖考不清他的官銜級別，總的來說，他絕對不是一名普通戰士。例如：《陳氏宗譜》說他率義勇在山東掃蕩群氛，威名大振……賊聞名竟不敢逼……。如果他是一名普通的戰士，如何會能率義勇… …威名大振呢？賊又如何會以眾對寡而竟聞名不敢逼呢？

又如公晚年遺作的《長短句》來說，一開口就顯示出詩言志的濃厚氣味，流露出亡國飲恨，說：嘆當年披堅執銳，掃蕩群氛… …蒙恩賜，枉徒然……。跟著又發出鬱悶的憤慨說：悶來時造拳… …教下些子弟兒孫成龍成虎任方便……。

由這幾句話再聯想《長短句》的全文，一字一句都表現出他在極度消沉的環境中，還對國權淪沒民族凌辱的無限衷情，以及他立身處世的高風亮節，再加上他那不平凡的文武才智，追溯歷史，是沒有這樣的一般普通戰士的。況且、……披堅執銳……蒙恩賜，枉徒然分明是忠貞之士太息興嘆的口氣，所以肯定他是做過明皇朝的官的。

再如《墓碑》僅鐫是庠生的功名，按當時文風應為文武庠生。而只鐫庠生，等於一般文庠生的功名的題寫。那麼，碑文中連在明朝考中的武庠生都不敢承認，莫說在明朝做的官銜了。當然後人就更是諱莫如深、避而不述。

經過以上這樣考查辯證，他老人家是做過明皇朝官的論斷，是比較客觀而中肯的。《陳氏宗譜》、《家譜》、《家乘》都避不記述的理由，顯然是當時清室己鼎立四代，恐遭禍累罷了。

當明室喪亡，國上破碎，異族竊據，生靈塗炭的悲慘時刻，公抱著極端沉痛的心情，退隱林泉，匿伏故里，而發奮披攬經史子集，造拳教拳，在教下些弟子兒孫成龍成虎任方便的期望中，企圖為驅除胡丑，光復河山打下百世基礎。

他為了力求這一偉大理想的實現，在祖傳拳械的基礎上，進一步發揮自己的全部精力和才能，推掘《河圖》、《洛書》、《易經》、《太極圖說》的哲學道理，追含中醫、軍事、力學及各有關學科的精微，並採納黃老導引、吐納的學術，汲取當代各家拳路的特長，潛移默化地歸納熔化。

創始了剛柔互濟深講纏絲勁的一百單八勢太極長拳、太極拳五套、太極捶五套、十三勢、炮拳等拳術套路，還有以太極內勁為主導的長短器械，如四桿、八桿、十三槍、二十四槍、撲鐮、盤羅棍、青龍偃月刀、單、雙刀、劍、鐧、鞭，暗器有鐮、滾……尤其獨特的有雙人推手，雙人粘槍和梢桿對打等傑出創作，為我中華民族武術史上寫出了新的紀元，確也是為人類建立了不朽的功勛。

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