隸書怎麼變成楷書的？
自唐以來，楷書成為後世應用最廣、最成熟的字體。唐尚法，讓楷書在李唐之際達到巔峰，再難超越。時至今日，習唐楷常為人們學書法的入門首選，但其實，唐人已經將楷書發展到極致，時至今日難有突破者，有抱負者，常以唐楷為底，上溯魏晉秦漢，尋求更大的突破空間。
孫伯翔先生楷書作品
漢後唐前，楷書濫觴，百家面目，各有天趣。 楷書的發跡，古今認為，乃自隸變生髮而成，趨於簡化，字形由扁變方，筆劃由一波三折變橫平豎直的一種字體，又稱「正書」或「真書」。 《辭海》中解釋它為「形體方正，筆畫平直、可作楷模，故名楷書。始於漢末，通行至今，長盛不衰。
崔寒柏先生楷書作品
今人最大的優勢是能夠看到千百年前的資料，縱觀幾百年，便可以看到由隸書變成楷書的過程，別有滋味。 隸變從隸到楷，可以總結出如下演變脈絡： 舊字體（隸書）書寫習慣（隸書的草寫）俗體規範化社會公認新字體（楷書） 今搜集一些碑帖做一賞評，以饗諸友：
《九真太守谷朗碑》
《九真太守谷朗碑》結構筆法能反映出剛由隸書脫胎的楷書狀態，蠶頭雁尾都已經沒有了，形成了楷書的雛形。其字形結構已變扁方為正方或長方。
《高頤碑》
《高頤碑》此闕雖無具體年月，但亦能顯示出由隸向楷的過度跡象。
《張遷表頌》
《張遷表頌》，這個碑刻的筆畫很像當今的真楷筆畫，已有初步的楷法。
《楊震碑》
《楊震碑》的字法特點猶似唐代書家褚遂良的用筆。
《正直殘石》
《子游殘石》
《孔彪碑》
《正直殘石》、《子游殘石》、《孔彪碑》這些碑刻都與真書面貌很接近。
《葛府君碑》
三國吳《葛府君碑》，這個碑刻就純粹是真書了，就像晉時的《郛休碑》、《爨寶子碑》
《郛休碑》
《爨寶子碑》
《靈廟碑》
《鄭長酋》
北魏的《靈廟碑》、《鄭長酋》，皆在隸、楷之間。 這些碑刻即可清晰看出由隸到楷的逐漸轉變過程，由此也可以考見變體源流。 楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了"側"（點）、"掠"（長撇）、"啄"（短撇）、"提"（直鉤）等筆畫，使結構上更趨嚴整。
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