我國1300多年的科考中「連中三元」的神人是誰？

（圖）科舉考試木雕

王曾（977—1038），字孝先，祖籍泉州，郡望太原，為唐末時期「開閩王」王審知之弟王審圭的後裔。北宋初年，王曾先人舉家遷居青州益都縣鄭墓（今青州市譚坊鎮鄭母村）。宋真宗咸平五年（1003）王曾中狀元，累官至宰相，封沂國公。為官方正廉潔，歐陽修盛讚他，「在中書最為賢相」。

王曾自幼卓然有大志，聰慧好學，科舉考試一路順風，在鄉試、會試和殿試中連摘桂冠。他是我國一千三百多年的科考中「連中三元」（鄉試第一名為解元，會試第一名為會元，殿試第一名為狀元）的十三人中的一名。他的名字，蓋源於他父親做的一個夢。曾父王兼，酷愛儒士，常到文廟叩拜孔聖人，祈禱：「願我的子孫後代，勤奮讀書，成為大學問家。」一天夜晚，夢見至聖先師孔子撫其背說「你崇拜我儒教，誠心誠意已久，只是你已年老，無大作為，難有成就，我遣曾參到你家去。」夢醒之後，其妻生子，想起夢中孔子之語，以為曾參再生，遂起名王曾。他的逸聞趣事廣為流傳，但有兩則選入《龍文鞭影》的故事卻鮮為人知。

《龍文鞭影》是我國享有盛名的兒童啟蒙讀物。由明代蕭良有編輯的《蒙養故事》，復經楊臣諍增訂而成。書中所選人物、事件、歷史典故及自然知識，起於上古，訖於明末，廣采博擷，摘英選粹，匯成了我國數千年波瀾壯闊、美不勝收的歷史畫卷。該書所選王曾的兩則故事是「曾辭溫飽」和「曾除丁謂」。

（圖）《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物，最初由明人蕭良有編撰，後來楊臣諍進行了增補修訂。龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為「千里馬」。

「曾辭溫飽」：說的是王曾小時候，曾經在詠《梅花》詩中說：「雪壓喬林凍欲摧，始知天意欲春回。未須料理和羹事，且向百花頭上開。」詩句讚頌傲雪凌霜、芳冠百花的早梅，表現了他卓犖的志向。「和羹」是宰相的代稱，「百花頭上開」是獨佔鰲頭的意思，表現了王曾要考科舉當狀元、入仕為宰相的遠大志向。他拿著這首詩拜見當時素有文名的大臣薛奎，薛奎看罷大喜說：「足下看來不但要中狀元，還要做宰相呢！」

咸平六年，王曾在相繼奪得州試、省試榜首後，又參加殿試。殿試答卷是《有物混成賦》，在這份狀元卷中王曾提出了 「掌握道樞，恢張天紀，將窮理以盡性，思反古而復始」的施政主張，得到皇帝讚賞，在72名應試者中一舉奪魁。翰林學士劉子儀戲說：「狀元試三場，一生吃著不盡。」王曾則正色回答說：「曾平生之志，不在溫飽。」後來，果為社稷重臣。考中狀元後，王曾寫信向叔父王宗元報喜：「曾今日殿前，唱名忝為第一，此乃先世積德，大人不必過喜。」表現出寵辱不驚、氣定神閑的平和心態。

「曾除丁謂」：丁謂（962-1033），字謂之，北宋蘇州長洲人（今江蘇蘇州人）。太宗時進士。真宗景德時為右諫議大夫。天禧三年（1019）為參知政事，次年，排擠寇準去位，升為宰相，勾結宦官，獨攬朝政。他極力迎合真宗，大興土木，建造玉清昭應宮，以為迎仙神之用。並慫恿真宗到泰山舉行封禪大典，耗費人力財力不可勝計。丁謂與王欽若、林特、陳彭年、劉承圭同惡，時人稱為「五鬼「。百姓相戲曰：「欲得天下好，莫如招寇老；欲得天下寧，拔去眼前丁。」

仁宗即位後，年紀幼小，劉皇后垂簾聽政。丁謂勾結宦官雷允恭，結黨弄權，飛揚跋扈，朝野上下無不憤慨。就在此時，雷允恭擅自挪移宋真宗陵穴，王曾緊緊抓住這個事件不放，上奏劉太后，於是杖殺雷允恭，貶丁謂為崖州司戶參軍。之後，王曾擔任中書侍郎、同中書門下平章事，即擔任宰相。《東都事略》評論說：章獻太后擁幼君治理天下，大臣乘機棄權，王曾「毅然奮忠，臨大節而不可奪。卒使帝寶尊榮，禍亂不作，可謂社稷之臣矣！」

王曾的人品、官品堪稱一代楷模、道德文章更是傳誦千古，《秦香蓮》中有位剛直不阿的王丞相，其原型就是王曾。他不僅官做的好，而且博學多才，書畫俱佳，尤工詩賦。少年時代曾就讀於青州的矮松園（今青州一中松林書院），有《矮松園並序》留傳後人。會試卷《有教無類賦》和殿試卷《有物混成賦》時人常常背誦而不遺一字。另外還著有《九域圖》3卷、《契丹志》1卷、《筆錄》1卷。

寶應元年（1038年）冬，王曾辭世，享年61歲。為表彰他的政績和操守，宋仁宗親自為他撰寫「旌賢碑」的碑額，把他的鄉里改名為「旌賢鄉」（原鄭母鎮今譚坊鎮）。朝廷在建立宋仁宗的祭祀廟堂時，下詔選擇有功將相配享，最後認定王曾功為第一。

*作者：劉朝陽，魚羊秘史特邀作者。

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