圓瑛大師：信之一字 必不可少！

信為往生凈土三資糧之本：三資糧者，信願行也。信乃願行之本，若無真信，願則不立，若無志願，行則不起，願行乃建立於信心基礎之上，修凈土法門者，當發何等信？

第一要信自：

信我自己本來是佛，我所具心性，與十方佛無二無別。

楞嚴經云：眾生本元真如，即是如來成佛真體，祗因無始，一念妄動，迷真起妄；依妄惑，造妄業，隨妄業，感妄報，輪迴生死長劫不休。今者深信念佛乃成佛之法，念到一心不亂，妄窮真露，心佛顯現自可見自性彌陀，往生常寂光凈土，直趣無上菩提矣。

第二要信他：信釋迦牟尼具足五語，說有西方極樂世界，說有彌陀現在說法，並非寓言，亦非假設，乃是實事。勸人念佛求生凈土，可以了生死成佛道，決無欺誑。

又信阿彌陀佛，因中對世自在王如來，發四十八願，隨順眾生厭苦求樂之心理，莊嚴極樂世界，接引念佛眾生，往生彼國。依願起修，功德圓滿，成就極樂世界，自然不違本願。若肯發心念佛，必蒙接引往生。

第三要信法：

信此持名念佛一法，乃為無上之法門，至方便，至圓頓，但憑一句洪名，萬行具足，可以疾超五濁，橫出三界，帶業往生，徑登不退，與諸上善人俱會一處。生極樂國，即為最後身，即此一身，壽命無量，可能修成佛道。具此諸信，是為真信。願行從此而成，三種資糧具足，凈土往生可期，則信之為力，豈可得而思議哉？

以上乃據佛法而論，若約世法，信亦屬舊道德，仁義禮智信五常，信居其一，是信之一字，即世間亦不可少。

孔子有言：『人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？』大車小車，同大事小事，輗軏皆信也，事無論大小，而信不可少，若無信必不行，安望其立功立德立言也？即與人交際，亦必以信為重，子曰：『與朋友交，言而有信。』由是而知信亦為人生之要素也明矣。

本文選自圓瑛大師《信論》，騰訊佛學整理髮布。

善付囑專欄

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