佛說人有二十難：人生已是如此艱難 還被佛一一拆穿！

佛說四十二章經

佛言。人有二十難。貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不嗔難。有勢不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。

這個人生啊，不如意事十有八九，可對人言無一二啊！我們人生裡頭經歷愛別離呀、怨憎會呀、五蘊熾盛苦啊、求不得呀、生老病死啊，種種的磨難啊，一定要經歷這麼多的苦，那人生的難啊，苦難非常多。怎麼苦難多呢？佛在《四十二章經》里說了，「舉難勸修」啊，遇到難的時候，更應該好好的修行，看到自己的不足啊。

其實富貴學道難啊，你豪貴學道，因為你的人生都是順境了，樣樣都得意了，春風得意啊！你再接受不了其他人的意見。但是不管怎麼得意，佛教說人生都是無常、苦、空啊，財富也是五家所有、官府所有、盜賊所有、不肖子孫所有、水災、火災所有。因為人本來就是「三不堅」，身不堅、命不堅、財也不堅。這個財怎麼會堅呢？身也是不堅的，命更是不堅，這個身體，我們每個人都是啊，你看一念不來啊，就已經下一世了。我們每個人都會散壞嘛，五蘊熾盛。所以說每個人都應該認清啊，就是你豪貴的時候，你自己還要去好好的學道。

佛說了，人有多少難呢？有二十種難。首先貧窮布施難；貧窮的時候再去布施，已經沒有了怎麼布施啊？當然有很多的例子啦，可以把貧窮都布施出去。但是每個人究竟懂得多少呢？這個很難啊！佛教也有「貧女點燈」，貧女點燈的燈啊，都知難陀這個女孩，有這個例子，阿闍世王子一比，點了燈，為了迎接佛陀，最終她拿的燈是最小的，其他的燈都熄了、滅了，只有她的燈是不滅的。因為她是真心供養，她是一般的貧窮人，很難很少舍，所以說貧窮布施難。

那佛說了，「棄命必死難」，棄命必死這也難啊！很多人以為說，唉呀！那我捨棄身命，寧捨身命，但是人世間啊，我們都知道，這個生命啊，這一期的生命結束，我們知道成佛呀，佛教講的是三世輪迴，三世還有三世，所以這個就是非常難的。

他說「得睹佛經難」，今天我們有機會聽聞佛法，看到佛法的流通很難啊！以前很多電影裡頭爭《四十二章經》，很多故事、小說、電影的故事都是以這個題材的，去藏經樓偷這個《四十二章經》。那你看到，如果它容易就不用偷了。看起來很難啊。

他說「生值佛世難」，我們經常說「佛在世我沉淪」，佛在世的時候，我們到哪裡去了？不知道。那佛涅槃了，而我們出世了，是不是生值佛世難啊？

他說「忍色忍欲難」，我們芸芸的眾生，那你說了，見到好看的，是不是要看二眼，慾望是不是想要滿足，所以說「吾之患因吾有身」啊，他說忍色忍欲難。

「見好不求難」，人家見好就收了，我們做不到啊！見好了不求了，這個也難啊！這人生太難了。

他說「被辱不瞋難」，給人家辱罵了，那我瞋心就起了，我要報復，你看江湖恩怨都是冤冤相報，這個實在太難了。

他說「有勢不臨難」，順勢而為啊，那你說有大勢力，你不彰顯，那你說這個也很難啊。

他說「觸事無心難」，遇到事情了，起心動念了，你不會說唉呀！我完全不起心動念，我隨緣隨份，這個也是很難的。

他說「廣學博究難」，每天博學廣聞，那你深究一定要難啊，你一定是不深入啊。

他說「除滅我慢難」，這個我們有我存在啊，我們都知道「三法印」的原則呀，諸法它是無我的；但是我們都是有一個我呀，所以這個我為大癰，我就是膿瘡啊，有我在，就有你，就有他呀，他說就有我慢存在啊，所以有我在就很難了。

他說「不輕末學難」，人家剛剛在學，你覺得你自己有知識、有能力，我們經常說了，但是火苗雖小不可輕啊！火苗小將來可以燎原啊！沙彌小也不可以欺，沙彌小，他將來可以什麼呢？成佛作祖，也是不可欺啊！

他說「心行平等難」，這個平等的心，因為有個我怎麼平等呢？所以要讓平等要超越我。見性是功，平等是德呀！你有平等的心了。

他說「不說是非難」，我們總是說是說非呀，我是他非啊，都是以我為中心的，世界上沒有對錯，沒有善惡呀！只是觀點角度的問題，那我們觀點角度站在自己的角度，別人錯了，所以說我們也是啊。

他說了，「會善知識難」，我們從善知識那裡頭取長補短，親近善知識，這個也很難，一有知識就貢高我慢啊！非常的難啊，也不容易見到啊。

他說「見性學道難」，見性就難，學道更難啊。

他說「隨化度人難」，人家說了，讓未生信的生信，已生信的增長，已增長的堅固，已堅固的成佛，應機施教，法無高下呀。那你能不能隨著各種的眾生，不論是胎生、卵生、溼生、化生，各各眾生隨機施教啊，讓每個人都得到圓滿啊。

他說「睹境不動難」，在這個環境你不動心，這個很難，如如不動啊！人家說如來如去，如去如來，如如不動啊，這個很難的。

當然，「善解方便難」，很多都是善巧方便，但懂得善巧方便要懂得什麼是究竟法，什麼是善巧方便，善巧方便它目的是讓你達到究竟法，他目的讓你成佛呀。

太虛大師說了，人生改善、後世增勝、了生脫死、法界圓明，是一步步升華的。從好人、賢人、聖人、羅漢、菩薩到佛，他目的是佛呀，就是難要克服這個難來圓滿佛道，成就佛道，到究竟了，究竟就是圓滿，最終還要得到圓滿佛道，這個才是真功夫。這個以前有一個難陀女，但是她自己非常、非常的窮，把僅有的一點錢啊，供了一盞燈，為了迎接佛陀的到來呀。當時阿闍世王子也點了燈，很多王宮大臣、豪富，他們每個人都拿自己的財力去點這個常明燈啊，大家都以為自己的燈愈大，它會不熄啊，那一陣風來了以後，那所有燈都熄掉了，唯有難陀女這個燈是不滅的。那為什麼不滅呢？問過佛陀了，佛說了，她傾盡所有來點這個燈，所以她這個燈是不滅的。

所以說每個人都知道了，我們這個心非常重要啊！我們施捨的時候，是用什麼心來施捨？他是傾盡所有來施捨，那她的發心大呀。菩薩和凡夫有什麼區別？就是發心不一樣，發心，她的燈就亮了，智慧之光啊就會點燃了。所以每個人也是如此，就是有多少難，我們自己都應該用慈無量、悲無量、喜無量、舍無量的心破除這個難啊。

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