唯一被載入正史的千古乞丐

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魯迅先生說過：「中國自古以來就不缺埋頭苦幹、拚命硬幹、為民請命和捨身求法的人。」

在這些人中，有一個名叫武訓的人，雖然是當時中國社會最底層的一個普普通通的乞丐，卻靠著乞討，歷時三十年，積累辦學資金達萬貫，購置學田三百多畝，修建起了三處義學。

武訓的事迹後來被編入《清史稿》中，成為中國歷史上以乞丐身份載入正史的第一人。

武訓是山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮）武庄人，與很多出身貧苦的人一樣，武訓沒有名字，「訓」是清政府為嘉獎他的事迹而賜的名。

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武訓自小家境貧苦，七歲時就死了父親，自幼隨母親以乞討為生。武訓渴望讀書，每次路過學堂都駐足良久。

他曾請求私塾先生准許他入學念書，私塾先生嫌他沒錢，辱罵了武訓一頓，並將他趕出門。

後來，武訓外出做工，多次吃了不識字的虧。有一次，武訓在李舉人家當長工。武訓的家人託人捎來一封信和一些錢，李舉人欺負武訓不識字，把信給他，沒有給他錢。

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武訓在李舉人家裡做工三年，討要工錢時，李舉人拿出了一個假字據，硬說武訓已經把工錢領走。悲

憤交加的武訓討要說法，反被李舉人誣為有意訛詐，最後，武訓被李舉人的家丁拳打腳踢轟至門外。

這一系列的遭遇讓武訓深深體會到：自己之所以受盡欺辱，就是因為不識字。周圍像他這樣的窮人還有很多，如果不念書，遭受欺負的人會更多。於是武訓萌發了辦學堂的念頭，讓人們都能讀書識字，不再受人欺。

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武訓想到用乞討的辦法來籌備辦學所需的花費。

清咸豐九年（1859年），21歲的武訓開始了乞討辦學的生涯，他手持破碗，衣衫襤褸，邊走邊唱，乞討的足跡遍及大半個國家。

武訓一邊行乞，一邊唱著自己編的歌謠，歌謠的內容全都與辦學有關，如：

幹活受人欺，不如討飯隨自己，

別看我討飯，早晚修個義學院。

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為了儘快積累資金，武訓還到處出賣自己的勞力，苦活累活搶著干。為了引起人們的注意，武訓有時還到各處的廟會集市上耍把戲，拿大頂，以取賞錢。另外，乞討之餘，他還當郵差、撿破爛，搓麻線、紡線等。

雖然過著牛馬式的生活，武訓不以為苦，還快樂地唱道：

出糞，鋤草，拉砘子來找，管黑不管了，不論錢多少。

給我錢，我砘田，修個義學不費難。

又當騾子又當牛，修個義學不犯愁。

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經過多年的辛勞，武訓終於積少成多，存了一筆數目可觀的錢。光緒十二年（1886年），49歲的武訓已購買學田200餘畝，資金也攢了近4000吊，武訓決定創建義學。

光緒十三年（1887年），兩位開明地主仰慕武訓的人品，免費送給武訓一部分土地，供武訓辦義學之用。

學堂開始動工後，武訓親自購買磚瓦木料，每天早起晚睡，在工地上做飯打水，和工人們在一起共同勞動。

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光緒十四年（1888年），武訓花錢四千餘吊所建的第一所義學在堂邑縣柳林鎮東門外建成，取名「崇賢義塾」。

「崇賢義塾」建成後，武訓親自跪請有學問的人任教，跪求貧寒人家送子上學。當年招生50餘名，分蒙班和經班，不取分文。

武訓還十分關心義學裡學生的讀書情況。師生們感動於武訓的真摯誠懇，學風甚好，教學相長。

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時任山東巡撫張曜聽說武訓的義行，下令免徵武訓義學的錢糧和徭役，還捐銀二百兩，同時奏請光緒帝頒以「樂善好施」匾額。朝廷授給武訓「義學正」的名號，賞賜黃馬褂。

光緒十六年（1890年），武訓又在今屬山東臨清市的楊二庄興辦了第二所義學。光緒二十二年（1896年），武訓花了三千吊錢於臨清御史巷辦起第三所義學，取名「御史巷義塾」。此外，武訓還搜集購買了大量有益圖書，建起了讀書會，專供沒有錢買書的人自由借閱。

武訓一心一意興辦義學，一輩子孤身一人，沒有娶妻生子。有人勸他娶妻，他回答說：「不娶妻，不生子，修個義學才無私。」

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「御史巷義塾」建成不久，武訓就積勞成疾身染重病，光緒二十二年（1896年）4月的一天，武訓在琅琅讀書聲中含笑離世，終年58歲。

根據武訓遺願，人們將武訓葬於柳林崇賢義塾旁。下葬時，前來送葬的人過萬名，師生們哭聲震天。

武訓辦義學對中國近代文化和教育事業有很大貢獻，在國外也有很大聲譽。武訓被收入《世界教育辭典》中，因為他沒有文化，所以稱他為「無聲教育家」「平民教育家」。