楹聯,明清書家是這樣寫的……
對聯的起源:
時間早在秦漢以前,我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符,即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛於左右門,以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年,到了五代,人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載,五代後蜀主孟昶「每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。
桃符
末年(公元九六四年),學士幸寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆題云:新年納餘慶,嘉節號長春。」這是我國最早出現的一副春聯。宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍,王安石詩中「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」之句,就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係,所以古人又稱春聯為「桃符」。
清刻孤本 《對聯楹聯對子桃符》
對聯的發展高峰:
一直到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現我們今天所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載,明太祖朱元璋定都金陵後,除夕前,曾命公卿士庶家門須加春聯一副,並親自微服出巡,挨門觀賞取樂。爾後,文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以後,對聯曾鼎盛一時,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
對聯的影響:
隨著各國文化交流的發展,對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
楹聯展徵稿已經開始了
了解完楹聯的起源發展
一起來看看明清書家的楹聯吧
明清書家楹聯大觀
客渚含蘭思 寒燈照雨聲
明 董其昌
竹送清溪月 松搖古谷風
明 董其昌
一簾花影三更月 萬壑松聲半夜風
明 祝世祿
整頓乾坤將相 歸休林壑漁樵
明 張瑞圖
超鴻濛而遠跡 侶山水以忘年
明 趙宧光
搜羅金石卑歐趙 管領風騷辟杜韓
明 吳偉業
茅齋依橘柚 釣艇在煙波
清 朱彝尊
松陰一徑白雲濕 花影半簾紅日遲
清 黃慎
砥行碧山石 結交青松枝
清 李鱓
繞屋嵐光三徑客 滿簾風雨一床書
清 劉墉
修和群品生咸若 管領春風日亦長
清 王文治
詩追白傅元和體 書仿黃庭內景經
清 翁方綱
楓子留為式 桐孫待作琴
清 桂馥
汲古得修綆 盪胸生層雲
清 伊秉綬
從來多古意 可以賦新詩
清 伊秉綬
汲水灌花私雨露 臨池疊石幻溪山
清 張問陶
文壇贈答追長慶 花榭壺觴繼永和
清 花傑
壁看崔北指頭畫 坐有秦西面角山
清 姚元之
並拋杯酌方為懶 少事篇章恐礙閑
清 湯貽汾
赤壁泛舟七月既望 蘭亭修禊暮春之初
清 林則徐
竹石得幽秉 壺觴多雅游
清 程庭鷺
意而來有故人念 霜壓瘦梅花欲開
清 何紹基
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