「有女懷春，吉士誘之」，看宋代寶二爺如何撩妹

人、生而平等，在專制社會中是「太陽從西邊升起」一樣的幻想。然而在晏幾道的詞中，我們卻可以看到他的這種人生而平等觀。欣賞、關愛、尊重女性，是晏幾道真誠、善良、憨直的天性。如這首《木蘭花》，就表現了他獨特的思想內涵。

阿茸十五腰肢好，天與懷春風味早。畫眉勻臉不知愁，殢酒熏香偏稱小。 東城楊柳西城草，月會花期如意少。思量心事薄輕雲，綠鏡台前還自笑。

這首《木蘭花》在小山詞中算不得名篇，但這首詞平淡無奇的語句中卻充盈著他對阿茸姑娘關愛的真誠。這種真如甘泉一樣清冽，如旭日般溫暖，宋人王銍在《默記》中贊道：「叔原妙在得於婦人！」

「阿茸十五腰肢好」，此處十五並非實指，而是泛指阿茸已是及笄之年。如《玉樓春-一尊相逢春風裡》「吳姬十五語如弦」，只是講適婚年齡的吳姬，吳語清脆、委婉、動聽。「腰肢好」不僅講阿茸姑娘身材苗條，也隱約著講她貌美如花。

「天與懷春風味早」，年紀輕輕的阿茸已經朦朦朧朧的懂得男女風情，「有女懷春，吉士誘之。」。懂得欣賞女性的小山，自然看在眼裡，喜在心裡。然而小荷才露尖尖角的阿茸姑娘，絲毫不知世事的險惡。「畫眉勻臉不知愁，殢酒熏香偏稱小」，缺乏人生閱歷的阿茸天性快樂，只知道精心打扮，展示自己的青春美貌，沉湎於酒取悅男人。本來是個不怎麼成熟的小姑娘，卻偏偏要裝出老於風情的樣子，字裡行間，流淌著的是詞人關切之情，及對其未來人生命運的擔憂。

「東城楊柳西城草，月會花期如意少。」，這一句，是晏幾道善意的提醒。身為女性本來就難得有情郎，更何況阿茸這種身份卑微、地位低下的歡場女子。顯然，詞人的話並沒有起到什麼作用，「思量心事薄輕雲」，阿茸並沒有意識到現實的殘酷，而是仍然一如從前的單純與幼稚。

「綠鏡台前還自笑」形象的寫出了阿茸的年幼無知，看到鏡中自己如花的容顏，她只會開心快樂。

與蓮、鴻、蘋、雲等姑娘不同，阿茸不是晏幾道熟悉的歌女。擔心一個可能僅有一面之緣的歡場女子人生命運，正體現出了詞人關愛的可貴。這種關愛女性的平等價值觀，在被視為詩餘、小道的詞中難得一見。充分體現出了晏幾道對女性的尊重，體現了他平等看待婦女，尤其是平等看待歌伎的人格與品質。

晏幾道的這種人格與品質，既有其天性的一面，也有受父親影響的一面。據《石林避暑錄話》卷三記載，仁宗皇帝剛剛登基不久，一次秋季的文藝彙報演出中，有個表演高空雜技的撞竿人失足墜亡。仁宗皇帝惻然，不但厚賜其家人，而且下詔從此撞竿的高度減去三分之一。

從此，宮中百戲的撞竿比外界的撞竿低丈余，成為慣例。晏殊作詩紀其事：「君王特軫推溝念，詔截危竿橫賜錢。」

晏殊作詩紀其事，並非完全在拍新君馬屁，也是在表達自己對表演者的同情心。

《紅樓夢》賈寶玉同情大觀園中女子，與小晏關愛阿茸的前途命運如出一轍。

《紅樓夢》二十八回中賈寶玉的「女兒」酒令云：

女兒悲，青春已大守空閨。

女兒愁，悔教夫婿覓封侯。

女兒喜，對鏡晨妝姿色美。

女兒樂，鞦韆架上春衫薄。

四句酒令前後形成鮮明對比，撇開其「詩讖」的文學手法不提，僅就內容來看，與小山《木蘭花》詞意相同。

在男權社會中，晏幾道表現出的男女平等觀念難能可貴。它，閃爍著人道主義的光芒，在浩如煙海的宋詞中如一朵大放異彩的奇葩。晏幾道筆端觸及是人的靈魂，這是對人類終極價值的思索，這恰恰是封建「文以載道」的主流文學欠缺的東西。這也正是晏幾道詞的價值所在！