王羲之不太多見的章草書《豹奴帖》！

豹奴帖

此帖曾為《宣和書譜》著錄。元朝時，此帖前二行墨跡本尚存世，其中第二行有「眠食」二字，元人題為《眠食帖》。《二王帖評釋》曰：「是絹本、趙子昂、鄧善之（文原）題為《眠食帖》。」《式古堂書畫匯考》載有元人關於《眠食貼》諸題跋：

右王右軍《眠食帖》真跡。世之博古之家，所收王帖，仆亦略見之，如此帖章草，奇古雄強，精神通人，指不可再屈也。至元丙戌十一月朔大梁趙孟頫為沖賓員外跋。

右軍云：吾書比之張草，猶當雁行。觀此，乃知右軍之言，誠為過謙。其餘則子昂說法已竟，不須重說偈言也。鮮於樞。

《眠食帖》章草，誠與衛索爭衡也。西溪老人書至元戊子人日王右軍《眠食帖》，字數雖不多，而古意具在，觀於此者，自應作貞觀太平時干金之購。共看具眼，則山陰《自誓文》不孤矣。海粟馮子振。

由此得見，《豹奴帖》墨跡殘本在元代書法家心口中的地位。元人見墨跡絹本，以為真跡。然今日傳世的晉人真跡《平復帖》與可靠的唐摹本《孔侍中帖》、《快雪時晴》、《姨母帖》皆為紙本，恐元人所見墨跡絹本乃臨本或摹本，並非真跡。

儘管如此，今日所見摹本、刻本王書，唯有《豹奴帖》乃章草書，若僅以此而論，其價值也遠在他帖之上。據文獻記載，王義之擅長草書，（包括章草、今草）、行書、正書、飛白書等體勢。關於章草，《晉書》卷八十王羲之傳載：

嘗以章草答庾亮，而翼深嘆服，因與羲之書云：「吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。」

而間接的記載，見於王僧虔《論書》，曰：

郗愔章草，亞於右軍。

在《晉書》本傳中，有「羲之書初不勝庾翼、郗愔」的記載。想必郗愔當初擅長的書體，在章草了。王羲之擅長章草書，這是無可懷疑的事實，庾翼嘆服王羲之，也在章草書方面。但王羲之在書法上的建樹，是流便遒美的「新體」，東晉人喜尚的是王羲之的新體，並非章草書。唐太宗所褒揚的王羲之書法，在書體上也有傾向性，是「新體」的行、今草、正書，而非舊體的章草。章草書在唐朝的沒落，正是唐朝人取捨王書的結果之一。由此又使得數量本來就少的王羲之的章草書湮沒難傳，往往在文獻上見到善章草書的記載，卻很難見到實際的作品。至元朝人得兒二三行殘本，便視若珍異，王羲之善章草書的觀念印象頓時還原為現實，不僅僅證實了古代的記載，也使後人開了眼界。時至今日，儘管《豹奴帖》僅此刻本，失真處自難免，仍不失為研究王書的重要作品。此帖亦收刻於《汝帖》、《寶晉齋帖》、《二王帖》、《玉煙堂帖》。

釋文：

羲之頓首。昨得書問，所疾尚綴綴，既不能眠食，深憂慮。懸吾情，至不能不委。（嫂故）不差，豹奴晚不歸家，隨彼弟向州也。前書云：至三月間到之，何能盡情憂。足下所惠，極為慰也，不謂也。

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