四次科舉落榜，洪秀全心理陰影面積有多大？

那個在中國近代史上存在感很強的洪秀全，那個建立了「人間天堂」太平天國的洪秀全，那個以「殺盡清妖」為職志的洪秀全，曾經在「清妖」的科舉體制里苦苦謀出路。

洪秀全1814年1月（嘉慶十八年十二月初十）出生於廣東花縣，原名洪火秀。家有兄弟姐妹四人，他是這個家庭唯一入私塾讀書的人。

洪秀全7歲開蒙，整個家族對他的科舉之路寄予厚望，希望他能獲取功名，飛黃騰達，光宗耀祖。這是那個時代每一個家庭對兒子的樸素而隆重的期待。

1827年，年方14歲的洪秀全參加科舉考試，初試（花縣縣試）順利通過，但在複試（廣州府試）中名落孫山。沒關係，他還年輕。

洪秀全畫像。他心中有一個「科舉夢」。

此後經過9年苦讀，1836年，洪秀全再次應試，很可惜，又一次鎩羽而歸。這次在廣州參加府試時，他得到了梁發撰寫的宣傳基督教教義的通俗讀物《勸世良言》，這是他初次接觸基督教。

1837年，洪秀全重整旗鼓，第三次走向考場。縣試榜上有名，府試折戟沉沙。

洪秀全終於承受不住這種打擊，當年春天回到家大病一場，病得死去活來。其後，他聲稱自己在病中做了一個夢，他登上天堂，見到了他的親爹上帝和大哥耶穌，並受命在凡間斬除妖魔、勸善教德。

幾個月之後，洪秀全恢復健康，重新過上他平靜的生活：設館授徒，苦讀儒家經典準備科舉考試。

1843年，洪秀全第四次走進考場，其結果一如前次，縣試列榜，府試落榜。

二十多年寒窗苦讀，洪秀全連科舉體制中最低級的功名「秀才」都未能奪得，他以科舉為進身之階的夢想被擊得粉碎。屢試不第給洪秀全造成極大的精神傷害，但他對科舉制度的嚮往深埋心底，不曾稍減。

1844年，洪秀全根據對基督教的一知半解，再加上自己的附會臆想，創立了「拜上帝教」，並藉此聚眾造反。

港版電視劇中的洪秀全劇照。

1851年1月11日，洪秀全38歲生日之時，拜上帝教會眾拿起武器，向清王朝宣戰，建號天平天國。9月，太平軍攻克廣西永安(今蒙山)。

在永安城內，太平軍飽受清軍圍追堵截之苦，亦受內部軍心不穩之擾，同時面臨自身制度建設闕如之境。值此戎馬倥傯之際，洪秀全內心的科舉情節死灰復燃。已稱「天王」的他今非昔比，現在可以自己舉辦一次考試來考察別人了。

洪秀全迫不及待地以科舉考試來慶祝自己的生日。他下旨，在自己39歲生日那天舉行選拔人才的考試，太平軍中讀過書的人皆可報考。南王馮雲山帶頭報名。

1852年1月30日（農曆十二月初十），洪秀全任主考的考試舉行，試題為「天王萬壽詩聯」。幾日後發榜，四十多人中式，馮雲山排名第一。馮也是清朝科舉制度的失敗者，如今一雪前恥。

落榜曾給洪秀全造成極大的心理陰影和自卑情緒，而他急切地主辦一場科舉考試，即有治療精神創傷的意思。

鑒於洪秀全對科舉如此縈懷，設想他當初在科場上平步青雲，哪怕只是獲得了「秀才」的頭銜，他或許不至於舉兵造反。但是，他科舉失意幾乎是順理成章的事，我們從他流傳至今的詩文中不難看出，他的文辭實在拙劣，文從字順的基本要求都達不到。不妨抄錄一首他的《金鳥詩》，大家感受下：

「鳥向曉兮必如我，太平天子事事可；照金鳥災盡消，龍虎將軍都輔佐。」

洪秀全手跡。上面寫了一首批駁英國傳教士艾約瑟的詩：「上帝最惱是偶像，爺像不準世人望。基督暨朕爺親生，因在父懷故見上。爺依本像造坦盤，你們認實亦可諒。前朕親見爺聖顏，父子兄弟無惚恍。爺哥常朕坐天朝，信實可享福萬樣。」

1853年3月，太平天國定都天京後，建立了制度化的科舉考試。洪氏風格的科舉制度，參考了清朝的科舉，但看上去又比較任性隨意。

首先，科舉考試在天王、東王、北王、翼王生日當天舉行，也就是一年考四次，分別稱天試、東試、北試、翼試。「天京事變」後，東王、北王被殺，翼王出走，就只剩下了天試。

第二，考試題目不是來自傳統的四書五經，而是出自洪秀全欽定的宗教書籍，如《新約》、《舊約》、《天王詔書》、《天條書》、《天命詔旨書》、《天父上帝言題皇詔》等。太平天國第一次正式的科舉考試是1853年夏的東試，試題為：論題《真道豈與世道同？》，文題《皇帝是萬國大父母，人人是其所生，人人是其所養》，詩題《四海之內皆東王》。

第三，錄取條件極為寬鬆，只要符合三個條件就能高中：不反對太平天國，不錯寫避諱字，寫完試卷。其錄取率常常達到80%。

第四，報名靠強制。以拜上帝教為考試內容的科舉，引起讀儒家經典成長的士大夫的強烈敵視，他們往往拒絕應試。1853年舉行的東試，報名者僅僅50人，不得不派兵拿刀架在儒生的脖子上威逼其參加考試，最後被押進場的考生約300人。

第五，太平天國科舉制度選拔出的人才，往往不會得到重用，主要從事佐理文案、草擬文書、掌教考選等輔助性的職務，鮮有人擔任一方大員或執掌兵權。

太平天國一群原本沒有多少文化的人設立的科舉制度，漏洞百出，潦草混亂，沒有選拔出幾個有真才實學的人才。與其說它的目的在選拔人才，不如說是它為撫平洪秀全等起事首領在清朝科場上留下的傷痛。又因為這一制度的考試內容太過於反傳統，遭到多數讀書人的抵制，不僅未能改善天國的治理，反而加速了天國的滅亡。

參考資料：潘旭瀾《科舉怪胎》、華強《太平天國科舉制度是太平天國覆滅的原因之一》、譚文鳳《關於太平天國科舉考試的若干 問題》

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