十萬百姓「人頭」被做成「血牆」，後被搗毀，百年來每夜都有哭聲

古代一直被人們神聖化、美好化，僅僅是因為我們並未參與進去。如果有一部時空穿梭機回到古代的戰場，也許會被那些酷烈和兇殘震撼。古代，能夠被稱之為英雄的人都是「硬漢」，在血與火的殘忍中苦苦掙扎，最終永載史冊。那些被稱為「英雄」的人，光環底下是血流成河的殘酷。

縱觀二十四史，我們會發現一個詞——「京觀」，就記載著古代英雄光環底下殘忍的殺戮。「京觀」是什麼？那並不是什麼美好的事物，而是很嚇人的東西。古代的戰勝者為了炫耀會將敵人的屍體或者敵人的頭顱收集在一起，用泥土築成金字塔形的大土堆，被稱為「京觀」，有時也稱「京丘」。

有的「京觀」用敵人的屍體築成，有的用敵人的頭顱築成，最早關於「京觀」的記載是春秋戰國時期，當時楚王還反對這種做法，後來《後唐書》也有記載，「橫死三十里，王重榮築屍為京觀」，特別殘忍。

暴虐的郝連勃勃也曾築起「骷髏台」，炫耀他的戰功。

李世民即位後，覺得「京觀」太不仁道，是對死亡將士的侮辱，隋軍進攻高句麗死了很多人，被高句麗築成「京觀」，唐太宗派人去搗毀「京觀」，「收隋人骸骨而葬之」。唐太宗把國內的「京觀」都搗毀，加土為墳，不讓它暴露，其實也是做了一件好事。

今天我們要講的一個「英雄」是皇甫嵩，也是個大魔頭，當時他被統治階級竭力推崇因為他鎮壓了「黃巾起義」，但其實他根本不是英雄而只是一個「殺人機器」，這樣的人可以被載入史冊是因為他服務於統治階級的利益。

皇甫嵩生於官宦家族，年少時期十分努力飽讀詩書武藝精湛，後被舉為「孝廉」，這在當時是很高的成就。皇甫嵩是個很驕傲的人，當時有很多高官想要將他納入自己麾下，皇甫嵩不甘於屈居人下於是拒絕了。

張角起義天下百官紛紛鎮壓，想藉此機會平步青雲，皇甫嵩也是其中的一個，在鎮壓起義中他官位高升至左中郎將，帶著四萬多士兵平叛並且勝利了，這是他官運亨通的一步好棋。

皇甫嵩也確實是個人物，他跟黃巾軍第一次交手就殺了一萬多反賊，他立下了赫赫戰功，竟然被皇帝親自封侯。這樣的榮耀在當時是少有了，也激發了皇甫嵩為了榮耀不顧一切的野心。

皇甫嵩善於練兵也善於統兵，在接下來的大戰中，他屢屢得勝，不但擒拿了敵人的將領，還殺死了很多士兵，他的軍隊所到之處，幾乎沒有敗績。於是，皇甫嵩被朝廷一次次命令到全國各地替朝廷打仗。張角雖然已經得病死了，但他仍然把張角從棺材裡拉出來屠戮了一遍，而他在戰爭中不僅殺死士兵和百姓，還淹死很多人，殺死、淹死的敵人有八萬多。

殺人也是會上癮的，一旦在戰爭上大開殺戒，就一定會控制不住大肆屠戮。如果說將軍殺敵是戰爭的必然也是國家的要求，而禍及百姓就是不對。皇甫嵩在曲陽迎敵戰不僅殺了張寶，還把投降的士兵也殺了，本來已經投降，士兵應該被釋放或者留下當奴隸，但皇甫嵩就是嗜血，不僅殺了十萬士兵，還有這十萬人築成震驚千年的「京觀」。

皇甫嵩的「京觀」是什麼樣的？他將所屠殺的人的屍體堆積，築成金字塔形狀，用泥土將外圍封好，十分殘忍，十萬人種不僅僅有投降的士兵，還有曲陽的百姓。

戰爭結束後，皇甫嵩並沒受到懲罰，反而受到朝廷的加賞，他不但封侯賜賞，而且千古留名，他被朝廷譽為「功臣」，卻全然不顧那些無辜被殺的士兵和百姓成千古冤魂。

「成王敗寇」歷史總是向著勝利者說話的，因為死人沒法為自己發聲，所以失敗的人只能淪為殘忍的「犧牲品」，在蒼茫的歷史臣服中，用夜夜不斷的哀鳴，去講述早已泛黃的歷史。

「京觀」作為一個交戰的慣例竟然流行了兩千年，最後滿清統治者下令停止這個舉動，屍體就地掩埋，不要嚇唬百姓。這樣的野蠻行為才徹底停止了，「京觀」從中國史書中徹底消失。