同樣主張復辟帝制，自命君憲權威的楊度為何又反對張勳復辟？

作者：金滿樓

話說1916年袁世凱死後，繼任總統黎元洪發布懲辦帝制禍首令，湖南才子、籌安會首領楊度名列第一名。

不過，北洋時期的通緝令大多是當不得真、也沒有人認真追究的，楊度也就避禍搬進了天津租界，閉門讀書。

對此，倒是辮帥張勳公然站出來為楊度說了句公道話：

「君主民主，主張各有不同，無非各抒己見。罪魁功首，豈能以成敗為衡」。

不僅如此，張勳還親筆寫了封信給楊度，對其表示同情。

一年後（1917年），這個留著大辮子的老頭終於干出了一件震驚中外的大事，史稱「張勳復辟」。

但是，張勳是個有勇無謀的武夫，行事又如此魯莽與操切，他所導演的這場短命鬧劇，最終只能將楊度心目中的「君憲理想」徹底葬送。

為此，楊度不顧張勳在他落魄時的惺惺惜情而發表了一篇名叫《反對張勳復辟》的公開電：

「度平生信仰君主立憲……惟嘗審慎思維，覺由共和改為君主，勢本等於逆流，必宜以革新之形式，進化之精神行之，始可吸中外之同情，求國人之共諒，且宜使舉世皆知為求一國之治安，不為一姓圖恢復，

……公等於復辟之初，不稱中華帝國，而稱大清帝國，其誤一也；……如此倒行逆施，徒禍國家，並禍清室，實為義不敢為。

……蓋無程序之共和國如群兒弄火，而無意識之復辟又如拳匪之扶清，兩害相權，實猶較緩……」

很顯然，楊度仍舊認為君主立憲制是救國的最佳藥方，其主張並未改變。

但是，楊度也不得不痛苦的指出，張勳等人的愚蠢行事和倒行逆施，最後只能使「神聖之君主立憲，經此次之犧牲，永無再見之日」。

電文結尾處，楊度冷瞳將自己悲憤的心情告之天下：

「度傷心絕望，更無救國之方，從此披髮入山，不願再聞世事。」

風雲際會，群魔亂舞，楊度空有一身帝王術和治國理念，最終因這次短命的復辟而落花流水，不復再問矣。

心灰意冷的楊度，由此踲入空門，轉而在佛學中重新思考並反省自己的人生。

從此，民國政壇上少了一個政客，而佛學界則多了一位「虎禪師」。

多年的好友夏壽田在洪憲帝制時期充當內史，也在袁世凱復辟失敗後被新政府通緝，此時他改而信道，兩人經常在一起唱和。

民國七年，對帝制派人物的通緝解除後，楊度與夏壽田第三次來到陶然亭的江亭上，楊度再次題詞曰：

「江亭無恙剩光宣，朝士重來醉倒。城郭人民今古變，不變西山殘照。老憩西湖，壯遊瀛海，少把瀟湘釣。卅年一夢，江山人物俱老。

自古司馬文章，卧龍志業，無事尋煩惱，一自廬山看月後，洞澈身心俱了，處處滄桑，人人歌哭，我自隨緣好。江亭三嘆，人間哀樂多少。」

楊度雖有心學佛，但仍舊拋不下那份救世的志向。在他的書房裡，懸掛著他自寫自裱的六句話，曰：

「隨緣入世，滿目瘡痍，除救世外無事，除慈悲外無心，願作醫生，便醫眾疾」。

友人看後，不覺莞爾道：

「你真是個政治和尚，在研究佛學的同時，還念念不忘現實世界！」

如此可見，自命不凡的楊度雖然遁入空門，但實在是有些心有不甘啊！

（節選自金滿樓：《民國原來是這樣》，現代出版社2010年）