為何「滿齒不存，舌頭猶在」？｜博古鑒今專欄

《博古鑒今》專欄簡介：如今網路，新、奇、特、小說等內容佔據了多半江山，甚是奪人眼球，看完這些可以到此逗留一刻，當然，這裡也不乏新穎內容。在當下人心容易浮躁，文化嚴重流失的時代，人們很難靜下心來去思考人生意義的真諦，唯明者少走彎路，恰好，讀史博古就有這個功能。應耄耋之年的曾春生老先生建議，特在《讀史閱世》《讀史》開闢此專欄，並由其主筆，以嗜廣大讀者。希望粉絲看後能有所感悟，人多力量大，希望喜歡歷史的廣大朋友踴躍投稿，共同開闢這一塊寶地。郵箱：2076458511@qq.com 註明《博古鑒今》專用稿件。

原創文：向尚瞰 讀史（dushi818）專欄作家

老子老病在床，把弟子們叫到床邊，張開口，用手指指著口裡，問眾弟子看見了什麼，弟子們沒答上話，老子說：滿齒不存，舌頭猶在，所有道理，都在其中。意思是說，牙齒雖堅硬，壽命卻不長。而舌頭雖柔軟，生命力卻更強。這就是老子柔可勝剛的觀點。老子還說過：「人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。」老子以柔弱中的生機，以及剛強中的死意，深刻地說明了柔之重要性，他還舉「水」為例：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。」在老子看來，「水之勝剛也」，猶如「弱之勝強也」。

柔既是生的法則，又是力的象徵，柔體現出的是比剛更強大的力量，以柔克剛，這樣的例子，俯仰皆是，數不勝數。遠的如大禹治水，洪水的猛烈可謂剛之極矣，但在大禹柔性的疏導下，剛猛的洪水化作了柔順的水流。從物理的角度來看，剛性越大，物體就越脆弱，抗打擊能力也越低，鑽石的確是自然界最硬的東西，但又有誰注意到，鑽石甚至比玻璃更易碎呢？而硬度極差的鋁，柔韌性卻極好，你甚至可以用鎚子把它砸的像紙一樣薄，但仍然不能把它砸為兩半。

剛易脆，柔有韌，以柔克剛，恰似柔火冶鋼，總能將鋼燒熔。為人處事，更要有柔的韌力，堅持尚柔、不爭、謙讓、處下的倫理原則，這樣才有可能使自已立於不敗之地。而如果倚恃一時的優勢，處處逞強，驕橫跋扈，則遲早會向自己的反面轉化，招致不祥的後果。

香港巨富李嘉誠先生，是香港歷史上首位「千億富翁」。 他曾扼要地說出自已的成功之道：「我勤奮，我節儉，有毅力，建立了良好的人際關係」、「凡事都留個餘地，因為人是人，不是神，不免有錯處，可以原諒人的地方就原諒人」、「好的時候不要看得太好，壞的時候不要看得太壞。」雖只三言兩語，卻道出了他外圓內方，在紛繁複雜的人際關係中周旋有術、遊刃有餘的柔性處世哲學。不妨說他事業的長盛不衰，正是得益於他的柔性處世。

前些時，我還看過一篇有關「廈門交警動粗」的報道，說有位執勤的交警發現一騎自行車的人違章，警告無效便強制執行，將那人的車子扣下來了，這原本是屬依法行政，可不但不得人心反招人反對，原因是他的態度粗暴。執法既是管理，更是服務。相比於粗暴執法的「剛」，如果換上人性化執法的「柔」，反而能夠「以柔克剛」。試想，這位執勤交警在發現違章時不是生硬地說「你違章了，要扣你的車子！」而是換一種說法，「同志，自行車走機動車道很不安全，請你為了自己和他人的安全遵守交通規則。」更多地從關心和教育的角度來處理問題，不僅使違章者較為容易接受，更能使其今後的違章行為不再發生。法律的力量，與其說依存於執法者的嚴厲，不如說依存於它本身的智慧和執法的藝術。

再舉個生活中的小例子，比如你對朋友直捅捅地說：「我家有盆花，幫我修剪一下吧！」對方不一定很樂意。如果你講究點方法，換一種委婉的說法：「我發現你家的花剪的特別漂亮，我家也有一盆，能不能教教我，怎麼剪才漂亮？」對方肯定會高高興興幫你把花剪了。你看，同樣一件事，說話一剛一柔，後果截然不同，這也是柔可勝剛的一個很好的證明。

不但老子提出了柔勝於剛的主張，中國古典文化一以貫之，都闡揚了反對純剛純強，強調剛柔相濟，進而強調以柔克剛的觀點。《列子?黃帝》更發揮說：「天下有常勝之道，有常不勝之道。常勝之道曰柔，常不勝之道曰剛。」古兵書《軍讖》殘篇也說：「純剛純強，其國必亡。」《三略?上略》則進一步說：「柔者德也，剛者賊也。弱者人之所助，強者怨之所攻。」可見，柔可勝剛的觀點是多麼的深入人心！

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