你所不了解的日本武士道

日本武士道的精神核心是什麼？武士者，須一生懸命於武士道。所謂武士道，就是看透死亡。（山本常朝，《葉隱》，卷一）

（武士道。網路圖）

日本國際政治活動家新渡戶稻造於1899年發表英文著作《武士道》，對武士道進行了詳細的闡述，一百多年過去了，但是世界對武士道的討論一直在繼續。

武士道的產生

原始的信仰與崇拜往往積澱成為一個民族的深層文化心理，並成為其文化生長和價值選擇的制約力量。日本神道的三種神器是鏡、玉、劍，象徵智、仁、勇三種力量，這種崇拜對日本民族的文化心理和價值取向產生了巨大的影響，其中象徵著勇的神器——劍成為日本歷史上各個時期崇尚武力的見證。

「武士道」的稱謂出現在日本戰國時代。公元八、九世紀，武士道開始主宰歷史舞台。關西軍閥首領源賴朝集團戰勝關東的平清盛集團，官拜「征夷大將軍」，1185年在鎌倉建立了軍事獨裁統治——幕府，」為日本歷史上第一個武士政權。

武士對大名(封建諸侯)及將軍的效忠機制也在此時形成。武士是大名的家臣，精於弓馬、騎射、刀術，效忠和服從主君，為主君征戰沙場，攻城掠地。武士領取俸祿，為了報答主君的恩情，對主人忠心耿耿。武力社會的勝負由武士的向背決定，鎌倉、室町和戰國時代的武士道較之平安主從道德，給武士的禮遇越來越高。武士作為職業軍人，是幕府統治的中堅，也是各政治派別極力爭取的力量，擁有社會精英的政治地位；武士的道德規範自然成為日本全民的道德規範，武士的倫理觀也極大的左右了社會標準體系，武士道精神就是武士倫理道德的核心。

武士道的特點

一、武士道是一種必須身體力行的實踐道德。日本的武士的地位很高，他們馳騁沙場，為國效力，寧死不屈。但戰爭總有勝利和失敗，勝者自然高興，可對於敗者來說，他們會自願接受處罰，由自己用長刀捅向自己的腹部，然後再由旁人頭砍去，自始至終，自殺的人和旁觀者都會跪著，結束後，周圍的人會向自殺者致敬。對於我們來說這種做法有些太過於殘忍，但對於日本武士來說，這是維護自己榮譽的一種方式，如果失敗了不這麼做，一定會受到別人的唾棄和鄙視。

（武士道精神核心。網路圖)

二、武士必須無條件效忠主君。對主君的忠誠觀念凌駕與其他所有倫理之上，將無私獻身作為武士的最高義務和最終行為。因而，武士道既是「忠」的宗教，同時也是「死「的宗教，從軍事意義上說惟有「忠」和「死」最能體現徹底精神。

武士道的發展

武家政治孕育了武士道，武士道經歷了平安主從道德、鎌倉、室町武士道和德川武士道、近代武士道的發展軌跡。

鎌倉幕府建立以後，建立了由主從關係組織起來的武士社會，武士不是屬於國家管轄的職業軍人，他們並不對國家和天皇效忠，而只為自己的主君獻忠誠。

武士集團開始屬於恆武平氏、清和源氏和地方名主莊園里的武裝集團，這些武士集團由莊園主的子弟、親屬、親戚（統稱家子）、郎黨構成。在武士團中，與主君有血緣關係者稱「家子」，與主君無血緣關係者稱「郎黨」。統率武士集團的武士領袖叫「武家之棟樑」。

「武士道」這個詞名揚天下是在明治時代後期。明治維新以後，武士作為一個階級已經消滅，但是在徵兵制實行以前，以天皇為中心的政府軍實質上是由幕府時代幾個藩的武士集團拼湊而成，一有風吹草動，就有分裂的危險，以西鄉隆盛為首的明治政府軍中的軍閥在維新以後挑起「西南戰爭」就是一個明證。因此當時的明治政府的官僚、參與起草《軍人敕語》、《軍人訓誡》的文人西周等，將神道與武士道結合，打出「日本人」、「大和心」、國民都是「天皇的赤子」等概念，鼓吹「萬世一系」的天皇是象徵「神國日本」，的「現人神」。 1890年，明治天皇發布的《教育敕諭》中，要求國民象武士一樣「忠君愛國」，「開拓萬里波濤，布國威於四方。」

切腹

公元989年 (永祚元年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然後用刀尖挑出內臟扔向官軍。

(日本武士。網路圖）

剖腹的開始盛行，是在鎌倉幕府以後，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥於被擒而陣前剖腹，佔了絕大多數，一直持續到戰國時代。

1701年 (元祿十四年)三月十一日，東山天皇派了兩位敕使和院使諸卿來到江戶，幕府第五代將軍德川綱吉，為了歡迎和招待天皇派來的敕使諸卿，特地命令赤穗地方的城主淺野長矩為接待人員。可是，淺野不熟悉儀式與典禮，幕府便命令深懂朝廷禮儀的吉良上野介來輔助他，以免有失禮節。吉良一向看不起淺野，不但不好好教他禮儀，反而故意讓他出醜。在接待宴會上，淺野鬧出笑話，羞怒交加，遇到吉良時，一刀砍向他，頓時血流滿地。吉良沒有死但已經滿身都是血跡了。將軍綱吉聽到消息後，認為淺野罪大惡極，膽大包天，命令他即日切腹，沒收家產。

赤穗藩武士因主人被逼剖腹怒不可遏，認定吉良是元兇，大石良雄是赤穗武士家宰，他糾集47家臣人(包括他自己在內)，衝進吉良宅邸，砍翻十幾人，殺死吉良，用長槍挑著頭顱到淺野墓前祭奠，然後自首待罪，47家臣全部剖腹自殺。

應該說淺野的47家臣因主人和吉良小有過節而被將軍綱吉所逼自殺，主要兇手應該是綱吉才對，但是47家臣卻殺死了吉良與他的家人，義在何方？不明白。

（受軍國主義毒害的日本武士。網路圖）

日本武士為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，人們普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取剖腹以示眾人的方法和儀式。

武士道在日本法西斯軍隊里找到了用武之地。1912年陸軍大將乃木希典於明治天皇的下葬之日，為了對天皇「盡忠」，剖腹殉死。軍國主義分子對其武士道「壯舉」大加讚頌，奉其為明治「軍神」。自此，武士道被日本軍部封為神典。

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