修福與修慧

佛教是一切人類的宗教，不論什麼種族、什麼階級的人都可以得到佛法的救度。但因人類的根性不一，佛陀為要適應各種不同的根性，也就開示了各種不同的法門；把這些不同的法門歸納起來，可以分為三大類：一、人天道，二、解脫道，三、菩薩道。

人天道是實行五戒和十善的。我們的生命是長遠的，有前生，也有後世；既不是這一次突然而有的，而有了以後，也不會突然歸於消滅。把握到這正確而必然的因果道理，就會確信我們的善惡行為是會影響於將來，有它應得的果報；因此而生起「勝進心」，努力在思想、行為上改惡從善，依照業報因果的道理，積極去爭取將來更優裕美滿的境遇。在一切佛法的行門中，這人天道是最基本的，不管修學世間法和出世間法，都以它為基礎，所以太虛大師把整個佛法分為三級，這人天道就是第一級「五乘共法」。

解脫道是修學四諦法和十二因緣法的。世間是苦的，無可愛樂；由於深切地了解到優裕美滿的、生活不能保持長久，而生老病死的痛苦時時在緊逼著我們，於是對現實的人世生起了「厭離心」，依佛法修解脫行，斷除煩惱，解脫生死的痛苦。在太虛大師的三級佛法中，這解脫道是屬於第二級「三乘共法」。

菩薩道是實踐四攝法門和六度法門的。人生宇宙是相依互存的緣起，人人與我都有密切的關係，我自己要求斷除煩惱解脫生死，同時也要使一切眾生斷除煩惱解脫生死；人世間越是痛苦，越需要我去救度。由於對人生有了這樣的看法，所以發起「菩提心」，把一切人類的痛苦都當做自己的痛苦，發願自救救人，自利利他，希望一切眾生都能得到解脫。太虛大師三級佛法中，這菩薩道是屬於第三級「大乘特法」。

這三大類的法門是從下而上的，形狀恰似埃及的金字塔，越低層範圍越廣闊；好像一座建築物，基礎必須要鞏固，上層才能夠安穩。為了要明示三大類的法門與五乘

在三大類的法門中，人天道是著重於修福的，實行布施、戒殺、放生、救濟以及興辦與樂助一切福利人群社會的慈善事業，都是修福。解脫道是著重於修慧的，聽聞佛法、研究佛學、受持戒律、拜佛、念佛、參禪等，都是修慧的。

我們修學佛法，既不應以人天道為滿足，也不宜以解脫道為究竟，「我自己要求斷除煩惱解脫生死，同時也要使一切眾生斷除煩惱解脫生死。」這種自救而救人、自利而利他、入世而不戀世、出世而不獨善的菩薩精神才是我們要學習的!其實，自己要求斷除煩惱解脫生死，就是修慧；願使一切眾生斷除煩惱解脫生死，也就是修福。福慧雙修，便是菩薩道，而菩薩道才是學佛的正道。一個學佛的人，要以福利人，以慧凈己。以福利人，則能不厭有情；以慧凈已，則能不著情慾。不厭有情，不著情慾，才能入世而不戀世，出世而不獨善，不忘世間而救度世間。

我國佛教徒的修行一向偏重於修福，對於修慧則注重者少。舉行吉祥法會，布施求福的善信蜂擁而至；可是研究佛法，參加的人就寥寥無幾了；這是最明顯的一個例子。希望我國有更多修學佛法的人士，發揚正信的佛教，提倡研學佛法，勤修慧業，淑正人心，能本著「我自己要求斷除煩惱解脫生死，同時也要使一切眾生斷除煩惱解脫生死，的菩薩精神，獻身佛教，舍己利人，把佛法的福慧兩個巨輪同時推動起來!

摘自《佛陀的教育》

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