先秦姓氏與稱呼：我們的姓原來都帶了個女旁，看你家祖先姓啥？

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文/尤磊

【作者簡介】尤磊，筆名歸去來，市級作協會員，有散文、詩歌、小說發表於省內外報刊、雜誌、網路平台。

【本文由作者授權發布】

原題《先秦姓氏與稱呼》

姓者女生，意即女人所生的子女，代表血緣傳續。考其來由，可上遡到母系氏族社會。當其時，人口稀少，人類以部落的形式散居各地，族群之間很少往來。族群內以老祖母為領袖，多實行族內婚制，也就是說，族人之間皆有血緣。

（黃帝，姬和姞姓始祖。歷史上很多著名大佬都是黃帝老祖的嫡系。周朝結束以後，周朝的王族後代就多以國名為姓，周氏和姬姓大部分可是同宗同祖的。而姞姓後裔分支為「吉、雍、燕、鄂、密須、闞、嚴、光、羊、楊、孔、尹、蔡、魯、允、斷、敦、逼、郅、雖」等姓氏。）

那個時代姓很少，主要有上古八姓之說，分別是：姬、姜、媯、姒、姚、嬴、姞、妘，此八姓皆從「女」字旁，一開始，只做為老祖母的稱號，後來，演變成了該部落的族稱、徽號、圖騰，此稱號由部落之民公用，便是該部落之姓。

（炎帝神農氏。姜姓始自炎帝。姜姓自古多為皇族大家。呂姓和姜姓也多為同宗同源，是神農氏老祖炎帝的後代。）

母系、父系之交，人類逐漸認識到近親婚配的危害，部落與部落之間，也就是異姓之間溝通交流更趨頻繁，人口稠密起來，又增加了一些姓，這些姓未必從「女」旁，而是多了一些父系特徵。

（舜帝，全名叫姚重華。媯gui姓和姚姓的起源。薛、 陳、胡、袁、田、齊、王、孫等等許多姓氏的發展根基均由媯姓發展而來。）

《史記》記載，黃帝之族居姬水，為姬姓；炎帝之族居姜水，為姜姓。堯帝母族伊祁氏，父族陶唐氏，所以，以祁、陶、唐為姓；舜帝祖居媯汭，生於姚墟，以媯、姚為姓；大禹祖母吃了苡米感而有孕生了大禹的父親鯀，其族以姒（去掉草字頭，添上女字旁）為姓；商朝始祖契乃其母吞燕卵而生，卵者子也，其族以子為姓；周朝始祖稷為黃帝直系後裔，以姬為姓；東夷大酋長皋陶生於偃（山東曲阜西），其子伯益受封於嬴（山東萊蕪），其族以偃、嬴為姓；火神重黎，以火施化，黃帝敕封「祝融氏」， 祝融後裔衍化為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，史稱「祝融八姓」。以上都可稱為姓，據專家考證，上古之「姓」不超過三十個。

（相傳夏禹之母吞薏苡而生禹，因姓姒氏。周文王之母為太姒，出自姒國。姒姓的後代也有改為禹姓、費姓、辛姓、杞姓、曾姓、譚姓、鮑姓、鄒姓、歐陽姓、司空姓等姓氏的。）

現代有「黎民百姓」一說，黎民當然是庶民奴隸，百姓之「百」極言姓之稀少，只有貴族才有姓，庶民奴隸是沒有姓的。

五帝時代，勇猛多力的男人登上歷史舞台，人口漸多，管理難度加大，於是「胙土命氏」，也即劃定區域，把貴族分出部落另建族群，「氏」也就相應產生了。

打個比方，在國外，都稱中國人為華人，那麼「華」就好比是中國人的姓。到了國內，又可分為河南人、湖北人等，「河」與「湖」就相當于氏。一個省內有若干地區，就又有了二級氏。同理，一個地區有若干縣市，一個縣市有若干鄉鎮，一個鄉鎮有若干行政村、居委會，這樣，氏下又有氏，氏就越來越多。如果說姓是大宗，那麼氏就是分家別居的小宗。再比如，姓是大樹的主幹，那麼側枝、旁枝、細枝、小枝便是氏。氏下有氏的例子很多，比如晉國的三郤，原屬姬姓郤氏，郤錡為郤氏大宗，作為郤氏家君仍為郤氏。郤犨別為苦成氏，郤至別為蒲城氏。但總體說來，此三人同出一家，也可稱為「三郤」。

（贏姓起源：顓頊帝。後演化成廉、徐、江、秦、趙、黃、梁、馬、葛、谷、繆、鍾、費、瞿等姓氏。）

西周建國，大行封建，氏才真正繁盛起來。

大致說來，命氏的原則有以下幾點：

1、以封地為氏。這裡又有幾種情況：諸侯以封國為氏，如：齊、宋、魯、衛等。大夫以采邑為氏，如屈、趙、魏、韓、蒲城等。以居住地為氏，如：柳下、東門、南郭等。

2、以祖上最顯赫的官職、爵位或身份為氏，如：司馬、司空、中行、尉、公孫、公叔等。

3、以祖上之名、字、謚號為氏，如：熊、魚、臧、昭等。

順便說一下，所謂謚號，就是古代貴族死後，根據生平事迹與道德修養，給予一個帶有評判性質的稱號。比如晉文公的「文」、秦穆公的「穆」都是謚號。謚號始於西周，秦始皇統一中國後，忌諱以臣議君，一度廢止謚號，西漢建國又恢復過來。

4、以職業為氏，如：索、巫、庖、優等。

從命氏的原則不難看出，氏代表了男性在社會中的地位，一望而知等級貴賤。

（左權縣祝融公園，火神廟。妘姓起源：火神祝融。為顓頊帝之孫祝融氏之後裔。祝融的後裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史書稱為"祝融八姓"。羅氏也多為妘氏後代。）

在氏族的管理上，各諸侯國均成立專門機構。《資治通鑒》記載：智宣子立瑤為後，賢而不仁，族人智果勸而無果，遂至太史改輔氏，稱輔果。由此可見，諸侯國內大多以太史職掌氏族管理，大致相當於清朝的宗人府。

為避免同姓之下有同氏，可能還要遵循一定之規。比如：一姓之下若有同氏則後來者改氏稱。各國諸侯之孫皆可稱公孫，公孫眾多，若先有人以之為氏，則不得有第二人再命，可選用其他原則。也有例外，比如齊國就同時存在兩家「高」氏；別國已有此氏則盡量避開，實在避不開就造成了同氏異姓現象的發生。當然，異姓同氏也容易區分，比如齊國有公孫隰朋，為姜姓公孫氏，衛國有公孫鞅，為姬姓公孫氏。

古人也有優生意識，所以才有了「同姓不婚，其生不蕃」的規則，姓是區別血緣最明顯的標準，同姓不婚，同氏可婚。

（滑縣道口火神廟會）

綜上，在古代，姓分血緣，氏別貴賤，所以，女人稱姓，男人稱氏。周王作為天下大宗，姬姓一以貫之，無氏。

有人總結過古代人的奇葩姓名，比如姬旦，很容易讓人想到食物。嬴盪，第一反應是行為不檢點。其實，周公姬旦沒有封邑之前這樣叫也無可厚非，西周建立之後，姬旦受封於周族龍興之地周原，公爵，所以，沒有他地位高的人只能尊稱為周公。他的哥哥，大周天子周武王也只能叫他周公旦或周旦，因為，他以封地為氏；嬴盪是秦武王，若是玩黑色幽默這樣稱呼還可以，但若是按照規矩來，應該叫秦旦，還有人按秦人最初的氏稱他趙盪，這也不確切，氏別貴賤，既有大邦「秦」，不會再氏小邑「趙」（趙城，今山西洪洞）。也有例外，比如楚國，先祖羋鬻熊為周文王之師，彼時，楚國小弱，只有「文王父事鬻熊」一事還可炫耀，便以鬻熊之名命了氏，所以，楚國王族為羋姓熊氏。

（西安趙公明財神文化景區，趙公明祭祀大典）

古代貴族男子二十而冠，女子十五而笈，皆要在姓名之外取「字」，是以，男子未滿二十為「年方弱冠」，女子接近十五為「待字閨中」。由於「重男輕女」的國情存在，史書中留下的女子名字是很少的，先秦典籍中對女子的命名也遵循一定成規，試舉幾例：

1、待嫁的女子在姓上冠以孟、仲、叔、季，表示排行加以區別，如：孟姜、仲姜、叔姜、季姜。

2、出嫁後主要採用以下幾種方式：

（1）在姓上冠以娘家的國名，如：齊姜、衛姬、秦嬴。

（2）嫁於別國國君，在姓上冠以配偶的國名，如：秦姬、江羋、宋姜。

（3）嫁給別國的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或封邑名，如：趙姬、夏姬、棠姜。

（4）在姓上冠以配偶的謚號，如：武姜、共姬、文嬴、敬嬴。

秦始皇一統天下後，不再封建，加之現有之氏已足夠使用，姓與氏統稱為姓，也就姓氏不分了。

（我們的姓原來都帶了個「女」旁，看你家祖先姓啥？）

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